《直方周易》系辞上(21):“初六,藉用白茅,无咎。”子曰:“苟错诸地而可矣,藉之用茅,何咎之有

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《直方周易》系辞上

【原文】“初六,藉用白茅,无咎。”子曰:“苟地而可矣,藉之用茅,何咎之有?慎之至也。夫茅之为物薄,而重也。慎斯也,以无所失矣。”

【译文】“初六为抚慰建大功者采用白茅包土的方式分封诸侯,没有过失。”老师说:“诚心安排给诸侯土地就可以了,为抚慰他们还要采用茅土之封的方式,哪里会有过失呢?这是慎重至极啊!茅草本是轻薄之物,但是起的作用却是重要的,慎重这是策略,认为这样做以后将没有地方会出现过失了。

注释:“”抚慰。《后汉书·隗嚣传》:“光武素闻其风声,报以殊礼,言称字,用敌国之仪,所以慰藉之良厚。”

”《蔡邕·独断》天子大社,以所封之方色苴以白茅授之,謂之授茅土。借指茅土之封。如:茅土(指王、侯的封爵。古天子分封王、侯时,用代表方位的五色土筑坛,按封地所在方向取一色土,包以白茅而授之,作为受封者得以有国建社的表征);茅社(茆社。古天子分封诸侯,授之茅土,使归国立社,称作茅社)

”诚。《康熙字典》又诚也。《鲁语》夫苟中心图民,知雖不及,必將至焉。

”古通“”。安排。《康熙字典》又与厝通。《前汉·地理志》:“五方杂厝,风俗不纯。《注》厝、错古通。(“”安排。《后汉书·李云传》:“举厝至重,不可不慎。班功行赏,宜应其实。”)

”诸侯,国君。《康熙字典》诸侯,国君也。《易·比卦》先王以建万国,亲诸侯。

”小心谨慎,慎重。《荀子·劝学》:“故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!”

”但是。《论语·先进》:“季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。”

”功用,作用,用处。《论语·学而》:“礼之用,和为贵。”

”却,可是。王实甫《西厢记》二本三折:“幽僻处可有行人,点苍苔白露冷冷。”

”指示代词。此,这。《楚辞·渔父》:“何故至于斯。”

”方法,策略。《战国策·魏策》:“臣有百胜之术。”

”以为,认为。《墨子·公输》:“臣以王之攻宋也,为与此同类。”

”以后。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“不嫁义郎体,其往欲何云?”

   ”副词。表未来时。将。《尚书·微子》:“今殷其沦丧,若涉大水,其无津涯。”

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