凡尘有菩提，明月映禅心
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明月映禅心
凡尘有菩提
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01
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2010年末观看电影《非诚勿扰》时，被片尾川川为父亲念诵的《见与不见》这首小诗感动，瞬间触动氤氲心灵，关于作者的争议问题，第一次注意到仓央嘉措这个名字。拜读了他大部分诗歌，他的诗歌是让世人倾倒的情歌，也是充满宗教色彩的道歌，歌声缠绵悱恻，乘流淌的白云飘出布达拉宫，穿越辽阔雪域，直抵人心底最柔软的部分。
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02
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六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年，十四岁剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途径青海今纳木措湖于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。他曾是雪域最大的王，也是个满腹才华的诗人，写尽深情与人生，谜一样的男子。仓央嘉措在巴桑寺学经7年，期间跟随师父学习了印度古代文学理论《诗镜》，也许正如闫晗所说：是这本书的作者檀丁，开启了仓央嘉措诗之语言的灵门。
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03
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“那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见；那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息······”没有华丽的词藻，简单的倾诉，有性情，有禅悟。小心翼翼地等待和靠近，亦如朝圣。是怎样超凡脱俗的女子，能让他的爱如此谦卑到尘埃里，令人动容；或许只有畅饮了西藏醇美的青稞酒，才能写出这样凄美断肠的诗句，所有美好的暗恋情绪都如同陈酿的芬芳，在时间的定义里，弥漫开来。
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04
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“自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿”。
仓央嘉措为增进学业，收敛心性被迫进山修行时的矛盾心理跃然纸上。从小在自由蓝天下生活，天性追求浪漫与自由的他，怎能受清规戒律的拘泥。身披佛衣却苦苦追求纯美的真爱，在这矛盾中，情事变成愁事，奢望有两全齐美的办法。他并非看破红尘而空遁佛门，他是转世灵童，身披袈裟不是他的初衷和选择，所以他修行时做不到心无旁骛。月色清朗之夜，本该修身诵经，他却娓娓道来“和风吹动我窗，可是来自故乡?请去寻找我青梅竹马的恋人，将她带到我的身旁”。布达拉宫困住了他，他迷茫，这里不是有松赞干布和文成公主的爱情吗？为什么到了他这就要失去爱人，失去朋友，孑然一身，捆住他澎湃的情感和热烈的人生。
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05
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大权不曾触摸，大事不曾商议，政治上被架空的仓央嘉措，只是黄教的一张牌。生活也被禁锢的他抑郁不振，自暴自弃。都说佛经是越度苦海之舟楫，而他在冰与火中淬炼，却未得解脱。他虽然是雪域高原的至尊，但理想无处安放，忧伤无处隐藏。所以情诗里也饱含幽怨“谁说渡口是个无情的地方，看那船只的木马都知回顾离开的方向。只有我昔日的爱人，远走他乡也不肯回头张望”。
“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖”。爱恨情仇都在尘嚣中远去，庇佑万民的理想也终不得实现，金碧辉煌的布达拉宫在他眼里犹如海市蜃楼，触不可及，他感到疲惫。
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06
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在圣湖畔、在雪山上、在诗歌里我们与仓央嘉措相逢。
听他歌咏爱情，痴心梦语；
听他讲述庇佑人们跳出苦难的轮回，避开人间业火烤炙的梦想；
听他最后的坚守被夺走时的绝望和生命意义被亵渎时的叹息哀鸣；
陪他看大地万物生长，仰望清澈高远的云天，佛度苍生，洗涤灵魂。
纵然岁月将沧海变为桑田,纵然不曾窥见故事的真实容颜，久远年代里的仓央嘉措仍给我们留下了一个不朽的传说。
作者简介：
Olive,爱英语，爱猫的双鱼女~
中 国 合 伙 人
策划、排版：白杨
编辑、审稿：寻羽
设计、精典：三火
校对、终审：了凡
推广、创意：笨笨
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