威坪蜀阜普福庵

威坪蜀阜普福庵

乾隆光绪县志载在县西八十里有普福庵。据蜀阜志，普福庵在墺岭半山腰。

蜀阜志之后十景有“山寺晚钟”，即是普福庵。奥岭之半，普福寺禅宫缥缈，下界林疏，上方月皎。晚钟惊池边之宿鸟，乌啼仿佛寒山之拂晓。

蜀阜志记载，普福庵在奥岭西坡之半，玉几山旁。一路古板铺成，半岭有翠微亭，占地半亩，东侧全敞，设木栏悬空，可供坐憩，下有泉池，名太液池，池水甘冽，终年不涸。翠微亭西侧即普福庵，有厅三间，曰“华严方丈”，堂名“玉几”，为茶室接待宾客。出翠微亭东门陂陀而上，石阶诘曲盘旋，转徙岩畔即为山门。山门高广明敞，前对照山，正如屏障。江村后坞一带，人烟聚落，丹枫碧树，绿叶平原，一览如画。其上佛殿二衙，为接引殿，有匾曰“花窟金容”。入内即大雄宝殿，殿台高数仞，诸佛菩萨应真之位次列。大殿屏后为观音阁，阁门向南，上有学宪董思白题书“莲花净域”。殿东横楼名“慧日阁”，僧徒会讲会食于斯。阁外为香积厨。又折东有亭翼然，直插天半，题名“中天台”。殿西有“昙花阁”。僧雏听夕梵呗，课有常程，供有常品，和南膜拜有常度，经声与笙簧琴筑之音琅琅，时度香林之外。阁后“如如堂”，丹炉茶灶，髹几绳床件件俱备。如如堂之东，观音阁之南，有“祇园”，周围短垣遮护，园内桃柳桂花，垣外翠柏苍筠，幽树琪花，浓阴拂郁，白云片片袭人衣裾。如如堂中，清夜禅灯一点，明灭林麓，间有梵诵之音隐隐可听，几疑天上人间。

蜀阜志载普福庵始建于明万历三十二年(1604年)八月廿三日，落成于天启七年(1627)九月十七日。《凤谷先生集》有徐应簧《忏完前庵功果疏》，其中写道：普福比丘真满，夙宗西教，来自东岩，卜地而得名山，欲造阿育之雁塔，缚毛而为梵宇，粗成孝然之阿庐，开山伐石者二十余年，助役捐资者若干余众。时间跨度与蜀阜志对应，普福庵为真满和尚所建。

附徐应簧相关疏

忏完前庵功果疏

伏以五云天远，梅檀香袅乎烟霄，七宝台高，金碧辉联乎日月。阐无遮之法会，邱答神功，修有漏之因缘，并希天鉴。窃惟佛祖在舍卫国，禅家未立宗门，长者施祇树园，隙地遂成净土。是以秦宫梁苑，时宜宣贝叶之灵文，五岳三山，半属金仙之台宅。盖亦地灵人杰，从古而然，岂其水秀山明，于今始著？普福比丘真满，夙宗西教，来自东岩，卜地而得名山，欲造阿育之雁塔，缚毛而为梵宇，粗成孝然之阿庐，开山伐石者二十余年，助役捐资者若干余众，宝志真能飞锡，愚公信可移山。平地起龙宫，苍翠挹峨嵋之秀色，飞涛泻虹峡，噌吰听天竺之潮音。美奂美轮，咫尺观化城于海上，人歌人舞，仿佛揖大士于云中。此是一念之潜通，遂成万年之胜果。用是卜孟冬之甲子，爰集僧伽，趁解厄之昌期，虔陈斋供。建道场于七昼七夜，迓圣真于十极十方。上告七曜三辰，下度四生六道。宣诸佛之宝忏，愿胎卵湿化永脱轮回，演罗什之丹经，将瑕衅愆尤尽行荡涤。如来为大乘者说，为上乘者说，为最上乘者说，许兹山香火永为烛世之津梁，施主或宰官身，或居士身，或波罗门身，俾奕世云礽尽沐清朝之雨露。其诸情悃具在疏文。

自诵忏悔疏

伏以佛祖以三乘法垂训济度为先，金刚以四句偈传心慈悲为主。苟精诚之可格，即寸念可以回天，载明信以肃将，即勺水犹堪作供。窃念信官命妇，草土余生，粗含佛性，桑榆晚景，始悟禅宗。纷驰于梦幻泡影之中，争奈六尘未扫，住著于人我众寿之相，敢云五蕴皆空。几度踌躇，徒劳向往思，参戒定慧，未得真如欲。破贪嗔痴，谁为利剑，烝尝享祀，无缘面代。牺牲宰割烹饪，或是生前眷属。一年三百六十日，若过去，若现在，若未来，悉仗经文洗涤。信官自本年冬月内持诵金刚盘若经二百卷，上以酬大造生成之德，下以表凡夫忏悔之忱。又念近日虎患纵横，山林阻绝，不遇刘琨之善政，空思李广之弯弓，遂使右道行人半入于莬之饒吻，阴崖寒魄翻为伥鬼之前驱。虽众生积孽之所招，亦上帝仁心之所闵，敢祈法力拔此幽魂，还肢体于来生，免坠轮回之趣，洒遗骸以甘露，咸登叨利之天。如来为大乘者说，为最上乘者说，愿与四生六道开觉路于三十二分之真诠，信官不住色生心，不住声香味触法生心，亦与一切人天度宝筏于亿万劫前之彼岸。其维情悃具在疏文。时天启六年十二月二十六日谨疏。

重修云溪桥募缘疏

盖闻至真以拯物为圣基，恒资普度，金刚以慈悲为上义，首戒悭贪。功行岂必在多施舍，期于永济。智者以不住法而行布施，随处皆是慈航。仁者以无我相而证圆通，回头即超彼岸。若不下今生种子，何须问来世福田。吾乡云溪潭上，旧有三洞石桥。吴越通衢，徽宁孔道，上有竹节矶，据险当关。屡扼长平之吭。下有马鞍峡，飞湍激石，更张河伯之威。舟行者于此舍筏而避狂澜，陆行者如此驱车而就大道。顷年连遭泽水……下年。可怜海底沉针，谁念道傍筑舍？舍佛子真满，家世云溪，栖息空门，研穷玄理，业刳心而炼性，净演三车，犹混俗而和光，爱兼四众。瞻彼中流砥柱，年来几度踌蹰，愿成苦海津梁，救此一方垫溺。用是不辞重玺，持钵而游舍卫城中，广募善财，投诚而谒给孤长者，所望林檀那随缘随分，涤除有漏之因，更冀善知识即佛即心，参订无为之理，种菩提根之毫芒于乾净土，使万卉凋落而常荣，洒功德水之涓滴于恒河沙，虽百川奔腾而不混。只此便是人天因果，何处更求福慧根基。今日彩笔留题锦官城，幸逢司马，他年六鳌作柱洛阳桥，共仰端明。牵牛氏且看乌鹊填河，郑大夫未须乘舆济众。合千善信，共此因缘。谨疏。时万历戊午四月佛诞日清溪凤谷山人书于普福庵之如如堂释子真满募缘疏

前集庵中罗汉像疏

窃惟神功不宰，含生资锡类之仁，天道无私，积善有降祥之理。嘉兆喜征于兰梦，微忱敢叩于莲台。某等偃蹇浮生，蹉跎岁月，为弓为冶，忝承先世贻谋，肯构肯堂，尚待后人负荷。乾三爻而称父，久睇前星，震一索而得男正，惟今日用。是庄严宝相，皈命檀施，借大阿罗汉之法身斡旋斗炳，乘佛祖弥陀之慧力启佑云礽。伏祈麟趾呈祥，螽斯衍庆，显神通于三千法界，延门祚以百亿斯男，矢将一念之精诚永奉万年之香火。谨疏。