古空蟾先生玄关打坐式 (初稿)

古空蟾先生玄关秘诀打坐式 https://m.blog.naver.com/ewwiz/221109918459

羅浮山 空蟾先師(姓名 古誠明)玄關打坐式 傳述(支那人, 九十歲 紺髮)

余尝恳得于罗浮山冲虚观。白发还黑古空蟾先生名诚明者。玄关打坐式也。今备载于此。以扩家视宇内心包球外之愿。学人可以此式为成始成终之不二法门也。

余于庚戌春。始遇古先生。先生以旧学巨子。入山面壁已七年。白发几乎还黑。只半寸留白者。翌年尽黑。故人皆知其成道而自不能讳掩也。乌乎余甚愕异而叹。世果有如此神化之奇验乎。今以此为南针主脑。诚可谓最近进化而维新者。凡欲学此哲理者。宜服膺以为入门正路而尽心。然后庶乎不差矣。

慎勿轻泄打坐式。

學道 先須學打坐 古聖之明訓也

一曰 足結跏趺 蟠兩足十字 兩足掌 向上也 以左手 合右手 安於十字中也

二曰 頭正腰直 頭爲元神本居之宮 萬神朝會之鄕 宜正之 腰爲 一身之砥柱 故常挺腰 乃能振刷精神  宜直之

三曰 收視返聽 眼爲神之鏡 故眼之所至 心亦至焉 先將眼耳 內照炁穴 不干外境 所謂眼無見色 離憎愛 耳不聽聲 絶是非者 此也

四曰 忘語調息 不忘語不調息  則內三寶不全  故輕閉口鼻 沉湛內守 忘其言語  調其呼吸也 息之閉到難忍處則嚥津時 略放一陣 卽以閉回也

五曰 空定正靜 空者 內無思慮 外無牽罣 心與意會則自然定  正者 內心不邪 外身不側 神與炁凝則自然靜（也）

六曰 注意玄關 此時 可用天一生水法 專注意玄關也 意乃心之所發  意住則神住  神住則炁住 卽凝神返照炁穴 須臾不離之謂也

七曰 愼勿着意 不卽不離 若有若無 爲常用文火之眞意 如是守之 可也  若太用意則落於後天 無益而反損故戒勿着（可也）

八曰 切忌雜念 坐以空字 爲主 若不知眞空而徒空 便落於頑空  必要內有景色之見  而無存景色之見 是爲眞空也  浮思雜念則最忌

九曰 死灰血心 煉以心死則神活 蓋血心屬陰 元神屬陽 陽盛則陰衰  故坐時 心要虛靜 身入無爲 動靜兩忘內外合一 乃得也

十曰 寧耐待時 以有恒 爲作聖之基 欲速則不達 所以有堅忍之力  毅然有守 直到水落 然後石出也 虛而待其陽生之活子時 他日成功 全賴寧耐二字 勉俟

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夫道者  以眼煉也  神發於眼而以神御炁  所謂正法眼藏  是也  然心主之  盖心爲一身之主  意爲精炁神之帥  以此悟之  便得煉之之宗旨矣

以上打坐法  每日或兩次三次隨便行之  每坐以久爲佳  易能見功也  坐到定靜之際 以舌 輕柱上齶  使升淸降濁 甘津滿口  嚥入丹田  嚥時略放口氣  免帶後天濁氣  嚥入而作患也

坐完  將兩手搓熱  拭出眼火七度  又要伸拳弄脚  運動一次  使舒筋活絡 以出其屈火  免其流入肌骨而不寧也

坐處  必以密室下帷  不使人見爲上  盖恐三寶露而招魔也

入手未通關時  遇飢飽  勿宜打坐  又當體天地之仁心  勿殺生  免人物之穢氣  勿近死가 是爲至要也

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時時意在此關  不離這箇  然後此關乃易開  以待眞積力久  炁通神回之時  自然關開  又不可着意其開  若着意則久而不開

當輕安觀照 知而勿着  便可開也  此關開通  則上下之炁緊接  豁然爽心大快  此後一守玄關  則水火旣濟  自然運轉  而諸病從此消盡矣

此是通關功夫初步  其法  輕安觀照 知而勿着 八字 爲至緊至要之眞訣  余  勤行六七個月  關果開하더라 (原式以上)

古先師曰 日用長生法  噤口端坐  莫起一念  存神定意  眼不見物  耳不聞聲  一心內守 調息綿綿  莫敎間斷  似有似無 而榮衛自然流通  水火自然升降  靈眞付體  得至長生  不難矣

又曰煉道  先煉心  必要降伏其心  四大皆空  方可得道

盖酒色財三字  固要勘破  氣之一字  更要加意推平  當以怒狂爲戒  忍辱而免害三寶  盖天地萬物  備於一身  喜如春生  量同海濶  心平炁和  精血生生不已  豈非延年益壽之道乎 正如燃燈添油  誰從熄之 老當益壯  如是同勉哉

打坐式  畢矣 通關已後  諸般用功  亦必用打坐 故爲修道始終之正路  學道之士  以此  爲入門而勤誠精進  然後庶乎其不差矣  深深志之

節要篇曰 仰俯黃婆作善媒 無中生有自栽培 故敎姹女當時待 抱引朗君自外來 兩竅融通無滯碍 中宮聚會不分開 洽然㳷合春無限 孕箇嬰兒號聖胎

人身難得 佛法難聞 道場難遇 眞師難逢 中土難生 學者當知

瑜伽錄曰 瑜伽 如意珠之名也 修煉性命 結成道胎之喩也