【原创视频】再去古壁画中旅行4新疆古壁画的源头？
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克孜尔千佛洞石窟位于塔克拉玛干大沙漠北缘，地处古丝绸之路的交通要冲。随着公元一世纪佛教通过“丝路”从印度传入我国西域，龟兹地区产生了最早期的“西域佛教”，进而成为佛教传入中原的一个重要桥梁。在佛教兴盛的三至六世纪，各地纷纷凿石窟，绘佛像，建寺院，龟兹作为佛教传入西域的第一站，曾经“有僧万余人”、“佛塔庙千所”。时至今日，仍有大大小小500余座“龟兹石窟”如天星散落在新疆各地，可谓数目惊人。
在这些石窟中，也是我国现存的所有石窟之中；第一座位置最西、开凿时间最早、延续时间最长的大型石窟，坐落在塔克拉玛干大沙漠北缘的库车县西部，以其一万幅优美绝伦的壁画名震八方，这就是“中国第二敦煌”——克孜尔千佛洞。壁画的题材主要是佛传、因缘和本生故事，最精彩的当属佛教本生故事画。许多本生故事画都描绘在石窟的券顶上。别具一格的是，它们采取单幅构图的形式，将券顶划分成许多的菱格，每一菱格绘一则故事。由于菱格的空间较小，卓越的画师采用最少量的人物和衬景，并选取最能概括故事内容的典型情节，将复杂的故事巧妙地表现出来，从而显得画面十分简洁明快。
库木吐喇石窟是国家一类文物保护单位，石窟位于库车县城西南2 8公里处，始凿于公元4世纪，于11世纪左右废弃。已编号的洞窟有112个，现存壁画数千平方米，以描绘大乘佛教内容为主，壁画艺术"唐风"较浓，亦有少量雕塑，还有大量的龟兹文、汉文、回骼文的题记，是研究龟兹文化的重要参考资料。石窟在内容和风格上与中原佛教艺术相近，出现了"西方净土"、"东方药师"、"法华"、"弥勒"等大型经变故事画，形象生动、造型优美。克孜尔尕哈石窟自治区重点文物保护单位，位于库车县城西北13公里，为唐代遗址。已编号洞窟47个，现较完整的洞窟有38个，其中19个为支提窟，19个为毗河罗窟。窟中壁画多为佛本生故事像。较为特殊的是第24号窟，为七角形平面，正中有中心柱，左右开甬道，后壁有隧道，且又是平顶的支提窟，此种形式为其他窟群所罕见，壁画"龟兹风格"较浓。
柏孜克里克石窟位于新疆维吾尔自治区吐鲁番市区东北约 40公里的火焰山峡谷木头沟河西岸。"柏孜克里克"在维吾尔语中有"山腰"之意。窟群散布在河谷西岸约一公里范围内的断崖上，分三层修建，现存洞窟83个，其中有壁画的40多个，保存壁画总面积1200平方米。1982年被列为全国重点文物保护单位。柏孜克里克石窟群始凿于曲氏高昌国〔499-640年〕时期。其中18、29、48号洞窟属于这一时期。18号洞窟为中心柱式大型洞窟，是该窟群现存能看清壁画内内容最早的一洞窟，前室及甬道和隧道下部在回鹘高昌前期重新修绘，仅隧道上部和顶部完整地保存了早期壁画内容，即绘斗四式平基图案，侧壁绘着圆领通肩式袈裟的千佛，两手在腹前相握的手势有别，顶部和侧壁交界以写实的手法，仿木结构绘出檩、枋等形象逼真。
在历经了曲氏高昌王国的发展之后，柏致克里克在唐西州时期名叫"宁戎寺"，是新疆地区重要的佛寺中心，久负盛名。北庭大都护杨袭古曾重修寺院，从这一事实说明，柏孜克里克石窟在当时已发展成为西庭地区的一处佛教圣地。属于这时期的洞窟有16、17、25、27、31、42、69号窟。以上洞窟其中有相当一部分是十一世纪以后重新修绘的，这一时期壁画题材主要是发源于中原地区的大型经变画。盛唐的新画风进入了高昌石窟，将用线造型的艺术技巧推向高峰，画面线条简洁流畅，刚劲有力，寥寥数笔，形神兼备。
（以上图文并未对应 请老师们批评）
山西古壁画游学带队讲师~酸秀才，本职工作是电视台纪录片编导，从事文化纪录片创作20多年，酷爱山西本土文化，熟悉山西文物资源，特别是对于山西古代壁画有深入研究和自己独到见解，愿意竭诚为大家服务。
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