实力弱小的宋襄公为何能名列春秋五霸？因为他是一只聪明的傻狐狸
春秋时代的带头大哥之宋襄公篇（6）
主笔：闲乐生
宋襄公十年（公元前641年），志在称霸的宋襄公广约曹、腾、邾、鄫等东方小国会盟于曹国南鄙，共谋仁服东夷之策，却没想到各国都非常不卖面子，不来的不来，迟到的迟到，宋襄公的“霸主“颜面全无，一怒之下竟杀了鄫国国君祭神。这虽是身为殷商后裔的宋人旧传统，但仍遭到了国际舆论的广泛批评。正如一千多年后苏轼评论宋襄公之言：
宋襄公执鄫子用于次睢之社，君 子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶！
十年前葵丘之盟，齐桓公首创“束牲载书而不歃血”，即只宣读盟书，而不杀牺牲之牛以歃血，非常之人性化。如今宋襄公竟杀死一国之君祭神，此乃残酷野蛮之举，这是一种历史的倒退。
然而，宋襄公在国内外一片反对声中，仍一错再错，意图挽回自己的霸主颜面，是年秋，宋襄公因曹南盟会时曹国不肯致饩（即为盟会提供饮食），而大举围攻曹国，对其展开军事惩罚。
然而这次，事情依然没那么顺利。
宋襄公号召以仁义称霸，主要是纠缠在一个“礼”字上，但他的哥哥同时也是宋国重臣目夷却认为，必须更看重一个“德”字，这种政治观念上的根本分歧，必然导致两人的争论没完没了，果然，公子目夷又开始唱反调了，他说：“文王伐崇，崇军其城，三旬不降，退而修教，复伐之，因垒而降。今君德无乃有所阙乎？胡不退修德，无阙而后动。”目夷认为宋襄公“德”不够，甚至有些“缺德”，应该回去再修修思想品德课，修完了学分再来打曹国，那样就可以像周文王般不战而屈人之兵了。
宋襄公本对目夷的话不以为然，继续围攻曹国。然而这年冬天，陈穆公突然站出来牵线，约齐、楚、鲁、郑、陈、蔡六大国会盟于齐，以勿忘齐桓之“德”，并修齐桓之旧好。
忽闻此信，宋襄公顿时傻眼。
一直以来，诸侯间凡有盟会，宋襄公总是每会必至，表现得最为积极，然而这一次六大国盟会如此重要的活动，竟然将宋襄公拒之门外。宋襄公顿时就明白了，此次盟会名义上是怀念齐桓公之“德”，向齐桓公致敬，实际上是以另一种方式在对宋襄公进行批评与否定，要他好好反省，知难而退！
宋襄公不是傻子，对种种外交讯息并非不懂分析。于是，一股莫名的羞耻与尴尬涌上心头，他的自尊严重受创，几天几夜吃不下饭，终于，一声长叹，率领宋军退出了曹国。
小国都不听他的，大国更是不鸟他，一个被孤立的国家如何才能在乱世中生存？宋襄公哭叫着在梦想与现实之间跌跌撞撞，头破血流，血泪模糊了双眼，逆流成河。
宋襄公回到宋国后，闭门思过，日夜忙于国事，励精图治，整整一年没有参加任何国际事务，公子目夷还以为他真的在修德，心内非常欣慰。宋国地处中原的心脏，水陆道路四通八达，是一个交通枢纽，宋人又有殷商的经商传统，所以只要稍稍努力，宋国的国库就会满出来，钱这么多干嘛用，称霸啊！
第二年年底（公元前640年），修完德的宋襄公终于跳了出来，向天下大声宣布：你们开会不带我一起玩儿，我就自己开会请你们一起来玩儿，然后一起推选我做盟主，你们讲好不好哇！
他哥目夷当场跌倒，赶紧一盆冰凉的洗脚水浇下去，大呼：“小国争盟，祸也。宋其亡乎！”
目夷把形势看得很清楚，认为一个小国，却要争盟称霸，那基本是找死！
鲁国的著名君子臧文仲听到了也叹：“以欲从人，则可。以人从欲，鲜济。”
意思是说：将自己的意愿顺从别人，可实现双赢。强迫别人顺从你的意愿，多半就不行了。
看来臧文仲也是个有识之士，不愧是与当时周内史叔兴、晋国荀息、郑国叔詹、宋国目夷齐名的智者，只不过目夷看得是形势，他看得是人心，他就像中国的弗洛伊德，非常懂得分析人类的欲望。
总之一句话：做人做事必须以己度人量力而为，一厢情愿自不量力恐怕只会惹祸上身。
可惜，宋襄公已经沉浸在追求理想的狂热之中，再多冰水也无法浇熄。原来，他想了一个好办法，派人向齐楚送出重礼，让这两位大佬支持自己称霸。有这两位大佬点头，其他小国还能不俯首称臣吗？当年齐孝公是靠他出兵才登上君位的，现在寡人有求于他，他好意思不答应吗？而楚国虽然强大，地位却不高，楚平王的王位是他自称的，实际爵位只是一个子爵，他想要介入中原事务，也得靠我这个公爵吧！如果他不愿意，大不了多给他些钱，我宋国有的是钱，拿钱砸死他！
这个逻辑，就好像是那个著名的狐假虎威的故事，齐楚就是老虎，宋襄公就是那个狡猾的狐狸，只要大家不说破，宋襄公的计谋就能得逞！
于是，在宋襄公十二年（公元前639年），宋国邀请齐楚两个超级大国在鹿上（宋邑，今山东巨野县东南）盟会，三大巨头历史性的坐在了一起。
自齐国霸业中衰后，楚成王借此良机，重又将其魔爪伸向中原，将原先归附于齐的蔡、许、陈、郑等国陆续拉拢到楚国阵营之中，现在只要再搞定宋国，则中原之形势，则尽其掌握中矣！所以他也想趁此机会去见识一下这个宋襄公，看看这位被齐桓公管仲看重的年轻人到底是啥货色！
至于齐孝公，乃宋襄公扶持上位，欠他好大的一个人情，自然也不能不去。而且在齐孝公看来，齐国屡经内乱，当务之急是稳定政局恢复元气，势必不能再贸然称霸招惹祸患，如今既然有宋襄公不知天高地厚的强出头，他何乐而不为呢？于是也欣然前往，并在会上表现的谨小慎微，态度低调。
齐孝公或许不是一代雄才，但他绝对是个聪明人，而且是个懂得审时度势有自知之明的聪明人，管仲与齐桓公何等眼光，他们是不会乱挑继承人的。
宋襄公没想到齐楚两大国居然真这么给面子，于是一咬牙，当即提出要以公爵之位执牛耳为盟主，齐侯次之，楚子居末，歃血为盟。
在宋襄公看来，楚国国君是子爵，当年还是给周王盟会看燎火的，根本没有入盟的资格，如今让他入盟已经是很看得起他了，敬陪末座也是理所当然。这就是“礼”，宋襄公他毕生尊奉、宁死也不敢稍有违逆的“礼”。
楚成王肚子都快气炸了。什么礼不礼的，我堂堂楚王，干嘛要去守周礼？他妈的就算是周天子亲至，我楚王都不一定卖面子，你宋公算个屁啊！
但是在表面上，楚成王还是收起灰太狼的狼牙，披上喜羊羊的羊皮，装出了一副食草动物的温顺模样。他心想这里毕竟是人家的地盘，真闹起来恐怕得吃亏，不如暂且咽下这口恶气，等有机会再来秋后算账。
宋襄公的虚荣心得到了莫大的满足，他开心坏了。谁说荆蛮都不懂礼、不讲理的，你看楚子就很守礼，也很通情达理的嘛！看来寡人“仁”名远播，足以感化万邦，千秋霸业，便自今而始。
就这样，三大巨头表面和谐、各怀鬼胎的在鹿上之会亲切会晤，重申召陵之盟三国友谊，提出应继续加强三国在政治、经贸、文化等各方面领域的合作，并就当前国际国内焦点话题广泛深入地交换了意见，达成普遍共识。宋国领导人宋襄公最后还在会上提议：为了促进华夷各国的睦邻友好关系，宋国愿意再次作为东道主，邀请天下各国来一场衣裳之会，大家不带兵车，不置武装，坦诚相待，友好相会，打破长久以来的华夷之间的隔阂，一举解决各国之间的矛盾与争端，共同谋求世界和平。
对此，齐楚两国领导人均表示同意，并对宋襄公尊崇仁义，热心国际公共事务的行为表示了赞赏。宋襄公客套了一番又提议：由于齐楚两国在诸侯间威望卓著，各国诸侯的邀请工作就由两国领导人分别来进行，宋国会尽全力做好一切招待事宜，到时希望两位领导人能联合各国诸侯，共同尊奉寡人为盟主，如何？
说完，宋襄公取出早已准备好的文件，率先签上自己的大名，然后让楚成王和齐孝公也来签。
面对这份烫手的文件，齐孝公谦虚地表示：“吾流离万死之余，幸社稷不陨，岂复先君之威而得诸侯之重耶？吾心有余而力不足。”
齐侯不肯强出头，宋襄公还以为他真的是在谦虚，于是也不计较，心想中原这些诸侯我自己请也是一样的，关键还是楚国那边的诸侯，于是转而又去问楚成王。楚成王又好气又好笑，心想你这个公爵那么能耐，干吗不自己去请，现在却来求我这个子爵，真是狐假虎威欺骗寡人的智商，鄙视你！
然而，楚成王最后却一口答应了，大笔一挥签上自己的大名，如此之爽快，连宋襄公都觉得有些讶异。
签字仪式结束后，三国领导人又一同携手观看了主题“仁义之声”大型歌舞晚会，商周礼乐依次登场，晚会气氛友好而热烈，详情不再赘述。
至此，大会圆满成功，宋襄公的霸业完美升级，只要一小步，就能达到巅峰。
真的吗？真的这么容易吗？