心灵探险：赛斯修炼法（1984）第二十一章：信念功课之四

昨天

第二十一章：信念功课之四

实体的生活之可贵，有许多理由，其一是，肉体是如此敏锐地对思想反应，而却又如此富有弹性。有一些天生固有的指导方针，因此身体意识的本身一方面虽有时候反映你的负面形象，却也自动地奋力反抗它们。

你们必须记住，你们永远住在一个自然的环境里——那也就是指，你们的思想本身就如，好比说，你们的头发一样的自然。做一个你们会觉得古怪的比喻，我把你们的思想比为“过滤性病毒”，因为它们是活的、永远在场的，会反应的，而拥有它们自己那种活动性。至少就实质而言，思想是被化学性地推动的，而它们旅游过宇宙的身体，就如病毒旅游过你们现世的形体。思想与身体相互作用，而变成其一部份，就如病毒一样。

——《个人实相的本质》

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为这第四个“信念功课”，在你的日志里写下你对“身体”的所有想法。不是关于你自己的身体，却是对一般的身体而言。多年来你对“身体”拣到了一些什么概念？想想你看过的有关身体的雕刻和绘画。你对它们的反应是什么？你对一般的身体的感受是什么？你在这些感受背后的信念又是什么？

现在，你对健康的信念是什么？再次的，我是指一般而言。你对不健康的人看法如何？在这些看法的背后是什么？食物如何影响健康？你对药品和医生有何看法？

现在写下你心底对你自己身体的感受。你对你的身体感觉如何——其外表、其功能之好坏、其优点及弱点？你对自己的健康作何感想？在这些感受背后的信念是什么？

比较一下你对“身体”和“你的”身体的信念。它们有无不同？你是否觉得，一般而言身体是奇迹似的，但当自然制作你的身体时，它却不知怎的出了纰漏？如果真是这样，你在这儿就有一个在理性假设和情感假设之间的差异的例子。理性假设是建立在你认为你应该相信什么——公认看法；情感假设则是你真正的信念之指标——常是相当不同的。现在比较你对健康的一般信念以及对你的健康的信念。你是否相信每个人的“自然的良好健康”，只除了你自己以外？你是否发现你自己苛责不健康的人，但当你病了时却对你自己非常同情？或是正好相反？这些个矛盾对你对健康的真正信念又说了什么？你能做什么来改变那些对你有不利影响的信念？