孔子为何说，这两样东西不能假手于人？否则会触动下属谋反的野心

【参考书籍】《左传》成公二年

【事由】战后卫国人把城邑赏给仲叔于奚，仲叔于奚辞谢而请求得到诸侯用的曲县、用繁缨饰马朝见，卫穆公同意了。

孔子听说了这件事，说：可惜啊，还不如多给他几个城邑只有器物和名号不能假借给别人，这是国君所掌管的。

名号用来赋予威信，威信用来保持器物，器物用来体现礼制，礼制用来推行道义，道义用来产生利益，利益用来治理百姓，这是政事的大纲，如果把名位、礼器假借给别人就是授予人政权，政权丢失国家也会跟着灭亡，这是无法阻止的。

【解析】公元前589年卫国派兵侵袭齐国，但卫国却打了败仗，齐军追杀卫军其间，仲叔于奚因为救援孙良夫（卫国上卿），而且成功阻挡齐军从而避免卫军全军覆没，所以卫穆公才封赏仲叔于奚。

器物相当于权力，名号相当于身份

1、名号用来赋予威信：拥有身份就可以说建立威信，基层员工之所以感觉高层领导威信十足，原因就是高层领导拥有高层的身份，所以很容易建立威信。

2、威信用来保持器物：建立威信就拥有权力，领导拥有权力下属就会服从安排，下属服从安排安排企业就可以正常运作，企业正常运作领导就能喝茶看报甚至外出旅游。

3、器物用来体现礼制：权力用于维护秩序，例如董事长管理总经理，总经理管理总监，总监管理经理，经理管理主管，主管管理员工，一级级向下管理，企业人员架构明确就能稳中求进。

4、礼制用来推行道义：企业建立良好的秩序就可以推行仁义道德，通过仁义道德教化员工，员工受到仁义道德的教育就会遵守秩序，员工遵守秩序企业就稳定。

5、道义用来产生利益：员工讲究仁义道德心态就端正，心态端正就不会传播负能量，企业没有负能量员工干活就积极，员工干活积极就能创造更多的利润。

6、利益用来治理百姓：企业赚到钱就可以用钱管理员工，例如给员工加薪或者增加员工的福利待遇，员工的福利待遇好了，就会觉得企业是良心企业，就会更加卖力工作。

孔子为何说器物和名号不能假借给别人？

因为器物相当于权力，而名号相当于身份，如果拥有权力就会追求身份，拥有身份就会追求权力，二者相辅相成缺一不可。

缺少权力就算拥有很高的身份别人也不买你账，缺少身份权力就不稳定，如果身份和权力都获得了，野心必定会膨胀，野心膨胀必定会谋反。

所以说名位和礼器都不能假借给别人，因为两样都由国君掌控的，如果把名位、礼器假借给别人，就相当于授予人政权，政权丢失国家也会跟着灭亡。

以史为鉴：

职场中要想员工稳定就不能给太多权力以及身份地位，否则员工慢慢就会漂。例如提拔基层员工为主管后，就是授授予其主管的权力。

拥有权力后心态就会发生变化，认为自己是个小领导，已经不是一线员工了，另外人往高处走水往低处流，当满足其主管的欲望后，就会盯更高的权力以及身份，并以此类推。

企业是个庞大的组织，企业要正常运作不授权也不行，授权怕员工谋反不授权企业又不能正常运作，怎么办呢？

所以老板为了权力的稳定，就会建立多个部门把权力分散化，例如建立生产部、财务部、采购部、人事部、后勤部等部门，这样就避免一家独大，同时起到以相互制衡的作用。

【职场智谋：专注研究分析各种套路，领略套路招式，避免掉坑】