他带着45公斤黄金来到中国，31年后拎着小铺盖卷被押解驱逐出境

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历史是一方镜鉴，可以明是非；

历史是一架天平，可以知得失，

历史是一座宝库，可以启智慧。

一，他出生在风车之国荷兰的蒂尔堡

荷兰在17世纪就已经成为航海和贸易强国，荷兰的商船数目超过欧洲所有国家商船数目总和，被誉为“海上马车夫”，以风车美景和郁金香风情闻名世界。

              十九世纪的荷兰风景

蒂尔堡是荷兰南部城市，位于荷兰北布拉班特省的中心，在威廉米娜运河畔，是荷兰第六大城市，也是荷兰南部地区的商业中心和交通枢纽，还有机械、电器、皮革等部门，1999年，蒂尔堡市和中国常州市缔结为友好城市。蒂尔堡大学 是一所公立大学，成立于1927年，在经济、商业、法学、社科、人文等领域处于世界领先地位。

在十九世纪末的蒂尔堡市，有一个培瑟斯家族，是当地有名的皮革商，1896年10月4日，这个家庭诞生了一名男婴，不过他们根本不会想到，这个家庭和这个名叫卡洛斯 培瑟斯的男孩，在后来的几十年中会和万里之外的东方中国扯上关系，而且还很深的影响了他们的人生走向。

二，他的中国名字叫孔昭明

孔昭明生于1896年10月4日， 圣名:君迪诺，这是一个有着浓郁宗教信仰氛围的天主教家庭，富裕、和睦、虔诚、温馨，他们经营的家族皮革生意收入稳定，是一个让人羡慕的中产阶级家庭。

                青年时代的孔昭明

由于家庭信仰氛围的熏陶，卡洛斯的少年时代就立下了献身教会的理想，他决心效法生于意大利古城亚西西富裕之家的圣方济各，顺从主的呼召，过使徒式的贫穷生活，即使在迫害中仍然喜乐，真心希望自己成为这个天主教中最浩大最有影响力的修会中的一员。

所以在他刚刚20岁的时候，也就是1916年9月7日就义无反顾的加入方济各小兄弟会，并在1920年9月9日发了终身愿。

韦尔特市是荷兰东南部一个繁华的城市，1923年3月11日在那里晋铎， 同年他便响应修会的号召，带着一颗火热勇敢的心，向着东方那个陌生而神秘的古国出发了！

1923年9月30日，年轻的孔昭明那一年27岁，经过数个月海浪颠簸，万里迢迢抵了中国山西长治。

三，新绛监牧区的首位监牧主教

其实那时的山西在1890年，教宗良十三世下谕成立南圻代牧区，委托荷兰方济各会圣高歌省会负责。艾定禄神父为首任代牧主教。

所辖地区范围包括潞安、泽州、平阳、蒲州四府；绛州、解州、长治、洪洞、灵石等54州县，教友9000余人。

     孔昭明被祝圣出任首位监牧主教

1924年5月15日，刚恒毅主教在上海主持召开了中国天主教第一届教务会议，南圻代牧区更名为潞安代牧区。

到了1936年，孔昭明已经40岁，按照中国人的说法，刚好步入不惑之年，他已经在山西服务了13年，他的热心与能力，得到了教会的肯定。

这个时候新绛总铎区成立监牧区，这个荷兰方济各会士，被祝圣出任首位监牧主教，当时教区共有八位荷兰传教士和三位国籍神父，辖22县的广大地区。

四，他返回故乡提尔堡，带回母亲捐献的45公斤黄金，建成新绛主教座堂。

新绛是山西省最早传入天主教的地方，公元1620年（明朝万历四十八年），意大利神甫艾儒略来到绛州，建立山西省第一座天主教堂。现在的教堂是后来在孔昭明主持下重建的。

      民国时期的新绛教堂成为主教座

从1935年秋到1936年初，他曾经短暂回到荷兰的故乡提尔堡。1936年11月返回中国，带回母亲捐献的45公斤黄金。这些资金既是这个家族给孔昭明的贺礼也是对他们对古老中国的一片深情。

1937年，由孔昭明主持，在城内西北高地修建了一座哥特式建筑风格的大型主教座堂及钟楼、客厅、寓所、小花园等附加设施。

绛州主教座堂与孔主教老家培瑟斯家族的奉献密不可分，他在教堂的建设期间不断的向他的哥哥请求经济上的援助，哥哥威廉经营一家鞣制皮革公司，一家人省吃俭用，主教自己也把生活费降到最低，他们按照家庭的传统尽力奉献以实践自己的信仰。

该教堂以尖顶为特色，两边钟楼高约43米，中间三角屏风。屋顶采用中国歇山顶形式，屋脊高27米，是中西合璧式教堂建筑。教堂长52米，宽28米，跨度25米,并有九道巨型拱券。座深10间，无一明柱。

重建的新绛教堂成为主教座堂，奉天主教圣人安多尼为教区及座堂主保，建有修道院、修女院、保赤会、养老院、首善医院、安道学校及公教进行会。主教府占地60多亩，房产200多间。

新绛教堂不仅在当时的中国名声斐然，就算在当今也被很多人认为是全国现存四大哥特式大教堂之一（另外三座分别在青岛、上海、广州）。

五，孔昭明主教和神父修女被关押于日本集中营。

就在孔昭明带领他的神父修女们把教会各项事业发展的蒸蒸日上的时候，日本发动了侵华战争，1937年日本入侵中国，绛州城沦陷。

日本占领山西运城、绛州老照片

1941年孔主教与何兰神父修女一起被日本宪兵押往山东潍坊一所关押外国人的日本集中营。

山东省潍坊市屹立着几座百年老建筑，这里不仅有默然肃立的老教堂，还有青砖红瓦的乐道院，这里就是二战期间日本在中国建立的关押外国人的潍县集中营。

潍县日本宪兵队包围了潍县乐道院，驱赶出其中的居民，拆下的砖瓦垒起碉堡，并在墙上架起了一道道铁丝网，旋即，一座阴森恐怖的集中营成立了。

    被日军逮捕集中关押到潍县集中营

长江以北的欧美等国侨民陆续被日军逮捕集中关押到潍县集中营，孔昭明主教一行也被关押在这里，集中营的生活让他们真切的感受到了战争的苦难与残酷。

1943年8月他们又被转移到北京继续关押。

1945年，日本战败投降，孔主教被释放， 他归心似箭、心急如焚，一心挂念着绛州的教会事业，不顾惊恐劳累，步行1千多里返回山西绛州。

六，他经过“死而复生”，无奈于1954年被驱逐出境

此后好景不长，内战的硝烟又起，他们在艰难困苦的环境中心无旁骛，他们已经在这片土地上生活服务了很多年，与这里的教友有了深厚的感情。

两年以后山西的形势发生了巨大变化，,1947年复活节时,绛州已解放,教会便遭受了来自人民政府法庭的指控：诸如间谍活动、拥有武器、帝国主义的帮凶等。他们处在了极其危险的环境中。

1947年12月， 荷兰的方济各会院收到了一个可怕的消息：“孔昭明主教在绛州被乱石砸死并被斩首！与他同时遇难的还有其他10多位教友。”

他的家庭和维尔特的方济各会都在惊诧悲痛之余，均为他发布了讣告，报纸上也刊登了他遇难的消息。

但是在此两年多后， 1950年时却传来了令人吃惊的消息，孔主教和四位来自荷兰的修女与荷兰大使馆取得了联系，他们竟然“复活”了！原来，当时遇害的是横水堂区本堂荷兰籍卜学隆神父。

那么孔昭明主教他们这么长时间都是怎么生活的呢？

原来，因为孔昭明主教几乎把一生的心血都倾注在了这片土地上，他太热爱这里了，他实在舍不得离开，1947年以后，孔主教顶着来自政府的压力， 拒绝了政府强迫他离开中国的要求。

当时，他食无所靠，明显消瘦了许多，教堂已不是原来样子，处处物是人非，他就在院子里种植一些蔬菜，艰难维生。

　拎着仅有的一点点行李，孔昭明被3个武装警察押解驱逐出境

虽然他把他们家族几乎所有的积蓄都献给了这里，他一生的最宝贵的时光都倾注在这里，但最后还是成为一个不受欢迎的人，被当成间谍、帮凶、坏蛋、侵略者驱逐出境。

他有那么好的条件，为什么不建两栋别墅，喝着红酒，吃着奶酪，赏着风车美景，品着郁金香花香，拥着娇妻爱子，惬意的度过一生？

在很多中国人眼里，这不就是一个活活的二傻子吗？现在还有人能理解他的这种理想吗？

1995年12月26日，在度过了他人生的最后一个圣诞节后，享年100岁的孔昭明安息主怀。