和《说文解字》打擂台，要想更正名家的一个错误真是难啊！ | 夕霞夜话——汉字的童年（16）
中医学苑
xyzych1988
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写在前面
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我们汉民族，为人类做出的最大的贡献，就是发明了文字——汉字。思想的传播，各种经验的总结和历史的教训，都离不开文字。汉字本身有思想，这是汉字与其它文字最大的区别。我们汉民族常常羡慕其他民族有民族特色，如民族服装，民族小调等，常常黯然叹息，好像汉民族没有有特色的东西，从而没有了自信心。其实，我们汉民族有着最有特色的宝贝——汉字。在浓浓的民族伟大复兴的情节里，在殷殷的寻求国学的氛围里，回过头来，看看我们汉字的童年，是一件多么快乐的事情。童年是人生最快乐的一个阶段，长大了，成熟了，重温儿童的长成，更是一件快乐的事情，更何况，有的人，都忘了自己的童年，甚至并不知道自己的童年，所以，快乐就少多了。
汉字童年（16）
前边说到“东西”两个字，为什么既指“物品”而同时也指代“东方”和“西方”呢？这就是汉字在造字时的一种“指事”法，就是用看得见摸得着的事物，来指代跟这个字有固定关系的看不见摸不着的东西，比如方向啊，声音呀什么的，如鼓声发出的“嘭嘭嘭”的声音，甲骨文就用
来表示，就是像声字“嘭”，读音就是敲鼓发出来的“嘭”声。
太阳出来的方向就是“东”方，太阳落下去方向就是“西”方，东方是初生，有发展前途，后人使用时，就把“东方”认定为高于“西方”，如把由太子住的，皇帝的正宫的东边宫殿称为“东宫”，太子是储君，将来要接皇帝班的。古文中出现称东宫什么的，都是指太子而言，其他皇子是没有资格住东宫的。故宫里，黄琉璃瓦的房子，住的是皇帝和太子，其他皇子房子上是绿色琉璃瓦。东贵于西，比如东宫娘娘的地位就高于西宫娘娘，古代是文官地位高于武官的地位，所以，北京是东崇文门，西宣武门，就是这个道理。这就是“东西”又由方位引出的深层的文化意义，现在，东方和西方这两个方位词，又引伸为政治地缘意义的东方和西方。
好了，“东西”就说到这里，如果有人还认为我说的不对，那您就还认为许慎老先生说的对，那我也没办法，谁让他是名人呢！
接着说“北”。前边说过，“北”本来是人后背的两块肩胛骨，打败了逃跑时，后背对着胜利者的追逐，跑得越快，这两块骨头动的越厉害，所以，先人就把这两块骨头的形状
，表示人的后背，后来，为了足“背”意，怕后人不识，便在
后边加上了一块肉
，就是人的后背
了。由于周灭商，朝代断裂，文化断层，始皇烧书等原因，甲骨文被深埋地下几千年，许多字，被后人误认，又造成对文献误读或者错读或者不解。这个北字也是一样，不是两个人“背靠背”，许慎说的“二人相背”是错的。要想更正名家的一个错误，真是难啊！
言归正传，怎么人的后背
，就变成方位词，北方的“北”了呢？这得脑筋转几个弯才行。
我们先人的社会生活，就是战争与祭祀，这就是古籍里说的“国之大事，在祀与戎”。上古社会，据说有上万个小国家，我觉得就是上万个氏族部落，也不一定是真的那么多，就是部落很多，通过血腥的兼并与争夺，最后到秦始皇，统一了“天下”。那么，在洪荒时代，人类的智力、智慧还没有那么多，就相信天上有一个大能力的人，就是神，上帝，在主宰着人间的一切，另外，自己的部族领导，死了以后，也一定跟上帝在一起。人间社会，缺食少穿的，上帝和先祖也一定喜欢吃。于是，人间有什么大事小事，一定要祭祀上帝和先祖，这样，上帝和先祖就会降福给自己部族，降灾给敌人。有史实记载的商朝就是这样，“（商王）率民以事鬼（商人认为，人死了，就是鬼）”，跟孔子进太庙似的，“每事问”。怎么问呢？当然有很多程序，也就是“礼”，比如得准备牺牲（就是献给上帝和鬼的物品），就是给神鬼准备好吃的，现在农村也有过年摆贡的，就是祭祀之礼，比如为了表示虔诚，王得亲自宰杀牺牲（主要是牛羊猪等），一个人没办法杀死这些大动物，得有人来帮忙啊，于是，这个帮忙的人，就叫宰相，或者叫冢宰，这可不是谁都有资格的，必须是一人之下，万人之上的人，后世叫宰相、丞相、首辅大臣等等。
关键时刻到了，王，要率领全部族的人进行祭祀仪式了，现在是“全体起立，奏国歌”或者更高级的鸣“礼炮”。先人不是这样，而是由王，缓缓走向高山，没有高山的，就造一个高台，甲骨文写作
，王登上高台，双手举过头顶，头朝向苍天，口中呼号，如船工号子，或者抬木头的领头人呼喊的号子，上面一声，底下万声，这样能够“声达于天”！先人最早的祭祀行为，必须由一把手来进行，就是王！王的后背对着部落族人，仰头举臂，特别是在晚上的时候，所面对的是北极星，那是不动的，北斗七星围着北极星，这些不变的元素，部族的人看到的都是王的后背！也就是当他晃动着双臂，向苍天祈求时，人们看到是“高台”
和王的后背
。于是，先人就把王的后背
，固定为北方的“北”了。
有了北，南就好理解了，王转过身来，口含天宪，向臣民们传达上天帝或者祖先的指示，又高高在上，又没有扩音器，下民只听得王的“喃喃喃喃”的自语声，反正，他说啥是啥，只有王一个人才有资格祭祀，否则，大家都说有来自于上帝的指示，岂不是乱了套。所以，老百姓是没有资格祭祀天帝山川的，这是王家的事。比如直到清末的天坛祭天，地坛祭地，都是有皇帝家的事！
于是，先人就把这个台子及台子上的人，描画下来，就“南”了，甲骨文写作
，看，就是高台上的一个人，双臂朝天的样子。发音来自王的“喃喃”自语之声。
王朝向的“北”
，是上帝的方向，自然高于王面对的方向“南”
了。现在，“南北”为“经”，如六经一样，是不变的，有着崇高的地位，“东西”为纬，地位不如“南北”高。到济南，你会发现道路的方向称呼是“南北”向的叫“经”什么路，“东西”向的叫“纬”什么路，就是这么来的。还有，向北行，都叫“北上”，向南行，都叫“南下”，因为，北方的地位高于南方。在战争上，王亲自挂帅，就“南征”，王是坐北朝南，南面而治的。臣子讨伐王的不义，叫做“北伐”。
“南北”与“东西”一样，都是来源于生活，与生活的元素固定化，久之，用能够看得到的“事”，“动作”来指示看不见而又存在且生活中离不开的东西！
这就是我们汉字，有本义，有引申义，还有社会学的意义，所以，汉字经几千年的使用，一直在使用中发展着，是活文字，字里面有思想，字里有文化。
作者简介
张吉霞，女，黑龙江人。1987年毕业于安徽淮北师范大学（原安徽淮北煤炭师范学院）中文系，获文学学士学位。同年，在北京煤炭工业学校任教学工作。1988年考入中国政法大学法律系，1990年获法学学士学位。1991至今，在中宣部办公厅、研究室、出版局、学习出版社工作。2016年考入北京中医药大学继续教育学院中医学专业，大专学历。2019年考入北京中医大学继续教育学院中医专业，本科学历。2018年，拜北京中医药大学彭建中教授为师。
THE
END
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