黄帝是黄人之帝 非上古蒙古人
文|黄饮冰
对于“黄帝是黄人之帝”的论题，我在多篇文章已经多次论述。今天不过是作为专题再次论述而已。
黄帝是上古黄人之帝，不是什么上古蒙古人。
首先，黄帝族群是黄人，统治黄人之帝当然号称黄帝。在《黄人南下》一文中，我给出了黄帝族群是黄人的证据——黄能崇拜（黄崇拜）：
（1）轩辕姓姬，姬的原始写法是“女+巳”，“巳”为“蛇”， 《史记》说“轩辕，黄龙体”。龙的原型就是蛇，所以，轩辕崇拜的是黄蛇（黄龙）。黄帝驭龙升天，所驾驭的龙也是“黄龙”。黄蛇为黄能。
（2）轩辕之“姬”之“臣”，是天鼋（大龟）、黄熊、黄蛇，亦即黄能。
黄帝族群崇拜天鼋，《国语》说“我姬氏出自天鼋”，周人自认为自己是黄帝的子孙。轩辕即天鼋，郭沫若先生认为黄帝的图腾为天鼋，即神龟。我认为不仅是神龟，而是大龟。天鼋的主体颜色是跟乌龟一样，是乌黑泛黄，其胸板泛黄，《惠琳音义》卷五十三注：“鼋似鳖而大，腹黄而头斑。”，因这种大鳖体呈黄绿色，故亦名黄能。所以，天鼋也是黄能。
黄能是三足鼈，鳖三足又曰熊，是可以在能与熊、熊与蛇之间相互认同的变化物，即蛇化生熊，熊化生天鼋，载体为能，说明黄帝族系的崇拜的继承性和统一性，也表现出了黄帝族系文化的再生性和融合性，黄能是黄帝族群一以贯之的崇拜。
（3）黄帝族王朝的祥瑞——景星
《竹书纪年》记载，“二十年，景云现，（黄帝）以云纪官”。“有景云之瑞。赤气方与青气方相连，赤方中有两星，青方中有一星，凡三星，皆黄色，以天清明时见于摄提，名曰景星”，景星就是黄色之星。景星之瑞，在帝尧在位70年时出现。在帝舜即位时，“景星出于房，地出乘黄之马”，还有“黄龙负图”。
对于黄帝王朝的继任帝来讲，黄崇拜的祥瑞出现，是受命于天的象征，是华夏正统的象征。
其次，我给出了黄帝文化取代中原文化的证据：《女娲补天》
黄帝文化代替伏羲文化在神话中可以找到遗迹。这个神话是《女娲补天》。《淮南子·览冥训》：往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火爁炎而灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女祸炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天；和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳；阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物、伤民厚积者，绝止之。当此之时，卧倨倨，兴眄眄；一自以为马，一自以为牛；其行蹎蹎，其视瞑瞑；侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魉不知所往。当此之时，禽兽蝮蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒，无有攫噬之心。
你可以看到，女娲“杀黑龙以济冀州”，说明龙作为祸首被杀，崇龙的东及东南族群被视为祸首；“魍魉不知所往”，崇鬼神的神农氏族群失去了主心骨；“火爁炎而灭”，火失去了威力，以火为崇拜的炎帝族系也无能为力；“断鳌足以立四极”，这才是三足鼈的来历，因为鳌足被女娲砍去作了四极的支柱了，黄帝族系成为天下的支柱，帮助黄帝族系成为天下支柱的，是女娲。
黄帝族与女娲族的联系，是通过联姻。黄帝族与伏羲建立关系，是通过认祖。黄帝族和神农族建立关系，是通过认亲而结盟。
黄帝受命有云瑞，故以云纪官。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。青云、白云、黑云、缙云，都统一于黄云。
再者，黄帝统治中原，《史记.五帝本纪》记载的很清楚。
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种⑧，抚万民，度四方，教熊罴貔貅虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推荚。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝的事业，是从东北南下到山东，从统一东部开始的。对于黄帝在成为天下共主前，统一中国东部，我也给出了如下证据：
1、《帝王世纪》的记载
《帝王世纪》记载：“黄帝由穷桑登帝位，后徙曲阜”。这就明确说明了黄帝与山东的关系。这个黄帝不是轩辕黄帝而是天鼋黄帝，他是第一代黄帝。黄帝由穷桑登黄帝位，后迁曲阜，当然是鲁西南的主人无疑。
2、武王封黄帝之后于“铸”的记载
《吕氏春秋·慎大》：“武王胜殷，入殷，未下舆，命封黄帝之后于铸，封帝尧之后于黎，封帝舜之后于陈；下舆，命封夏后之后于杞，立成汤之后于宋以奉桑林。”。
黄帝之后受封之“铸”，即位于今山东省东平县以东50公里处的“铸”。根据周代封建制度，武王对先圣王之后裔的分封，一般均为原地再封，不涉及长途移民，目的是守先圣先王的祭祀。黄帝后裔被武王封在东方之地“铸”，证明周代有明确的文献记载黄帝的后裔的原始封国在“铸”。《史记.周本纪》记载的武王分封图“武王追思先圣王，乃襃封神农之後於焦，黄帝之後於祝，帝尧之後於蓟，帝舜之後於陈，大禹之後於杞。於是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父於营丘，曰齐。封弟周公旦於曲阜，曰鲁。封召公奭於燕。封弟叔鲜於管，弟叔度於蔡。馀各以次受封。”中，黄帝之后又封在“祝”。“祝”与“铸”可能是一回事。
青阳玄嚣是黄帝轩辕氏的长子。青阳曾被黄帝封于东方，取代原东方的少昊成为东方的新统治者。“青阳”是“东方日出”之义，青阳的原始封地当然在东方。
黄帝的长子和后裔均被封在鲁西南，黄帝当然是鲁西南的新主人。
3、《盐铁论》的记载
《盐铁论》卷第八《结和》云：“大夫曰：‘轩辕战涿鹿，杀两皞、蚩尤而为帝’”。两昊就是太昊和少昊。黄帝杀戮两昊和蚩尤之后登上了帝位，成为天下共主。两昊统治的就是中国东部。这也是黄帝封自己的儿子玄嚣为青阳少昊的原因。青阳少昊沿袭了东部原来的统治者凤姓少昊的称号。我说少昊有凤姓少昊和黄帝少昊，也是根据此说的。
4、黄帝对良渚文化的影响
来自良渚文化
此图上面的鸟是“鸠鸟”，就是“鸤鸠”（尸鸠）。鸤鸠是祖鸟，在良渚文化具有至高的地位。我说良渚族群是“鸠尼”，良渚族群北迁后演变成了九黎。我多次告诫，不要把圣鸟“鸤鸠”搞成了“鸤鹫”。
在凤姓少昊的鸟王国集团中，有24个鸟氏族，其中就有“五鸠”。所以在黄帝统一东部前，从山东到环太湖都是统一于凤姓少昊的。《左传·昭公十七年》中说：【郯子来朝，公与之宴。昭子问焉曰：“少昊鸟名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之……我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至得也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也；祝鸠氏，司徒也；鴠鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司冠也；鹘鸠氏，司事也；五鸠，鸠民者也；五雉，为五工正。利器用，正度量，夷民者也。九扈，为九农正，扈民无淫者也。自颛顼以来以能远纪，及纪于近。为民师而命以民事，则不能故也”】。鸠民，就是良渚文化居民，也就是我说的“鸠尼”。
此图下面的是“天鼋”，这是黄帝族群的崇拜。出现于良渚而且与良渚的祖神“鸤鸠”联合组图，说明黄帝族群对良渚族群也产生过深刻的影响。
黄饮冰2018年3月12日星期一