仡佬族的民居建筑

仡佬族是中国少数民族之一，是贵州高原上最古老的一个民族。有人认为它是“古夜郎”的后裔。仡佬族大多住在山区，民谚说：“高山苗，水仲家，仡佬住在岩旮旯。”仡佬族支系很多，住地分散遍布全省各地。仡佬族先民的民居形式，以“干栏”为特色，贵州北部地区的仡佬族，至今仍保留着传统的住宅样式。

干栏式房屋，是一种木结构的地面建筑。南方一些地区地势低洼，潮湿温热。我国先民为了居住地能有良好的通风和防潮性能，于是盖造干栏式房屋。这种木建筑房屋，一般都由若干木桩、圆木、木板组成，下部有木柱构成底架，高出地面，底架采取打桩的方法建成。桩木打成后，上架横梁，再铺板材，然后在木板上立柱构梁架和屋顶，形成架空的建筑房屋。干栏式建筑，既可防蛇虫猛兽之害，又可避潮湿，下面还可养殖家禽家畜。至今，我国西南一些少数民族地区，尚采用这种古老建筑形式。

分布在不同的地域，不同地域的仡佬民居有着不同的特点。居住在平坝、安顺、普定、六枝一带的仡佬族，其住房附近的布依族和汉族“屯堡人”大同小异。“屯堡人”喜欢修建石碉耧，这种易守难攻具有良好防御功能的建筑对当地仡佬族民居很有影响。

黔西、大方、毕节，织金等地的仡佬族，房屋为木结构，但不是吊脚楼，过去多以茅草盖顶，砂土夯墙，这与经济条件和高寒山区保暖防雹的髹要有关，茅草房屋建得特别厚实、整洁。屋脊和屋檐相当讲究，檐下收篡处精心编织造型。各异状结，如词盖瓦屋面的封檐板样，具有很好的艺术装饰效果，被入誉之为“贫女巧梳头”。这一带。木材较少，通常只有朋间两端木构架，次间两极为土墙。

在遵义、仁怀、道真、务川一带的讫佬族，自然条件稍好。房屋后竹木葱芳，屋尚覆盖小表瓦，四壁竖装木板壁。若是土坯墙、夯土墙或者簇条墙、篱笆墙，则刷白灰，清爽明决。

居住在石盯、思南、布巩、施秉一带的讫佬族酷爱修建干阑式翘角楼，很有特点。石盯花桥一带农村，栋栋小楼飞橡翘角，竹木掩映，秀丽迷人。这些讫佬民居的体量都不太大，但出檐很深，檐下空间成为开放式仓库，秋收时节，家家户户，檐下挫漪金灿灿的包谷，红艳艳的辣椒，一派丰收景象。

一般仡佬族的住房，有木结构的“穿斗房”，有石结构的石板房，还有茅草房。穿斗房以木做梁架，厚木板装镶作壁。石板房用石筑墙体，薄石板盖屋顶。茅草房多以板筑泥墙，屋顶盖茅草；也有的木构架梁柱，用竹编为骨，外面涂泥做墙，屋顶盖茅草为房。

民居建制，多为二层楼居建筑。中间为堂屋，供祖先牌位及待客，无天花板及楼板。两侧为卧室及厨房，楼上设粮仓。畜栏称“圈藏”，附于正房之后或左右两端，略矮，忌与住房屋脊相接。院落格局，有三合院、四合院，正房两端有耳房，左右侧建厢房。

居屋通常为长三间五柱落脚结构。财力富裕者建长五间、不足者修独间。大多数住房仿汉族房屋格局，为一列三间平房。中为堂屋，两侧为厢房，每间厢房又各隔为前后两小间，用前一小间作厨房外，全用作卧室。前一卧室有一火炕，火坑里终年薪火不绝，是家人每日就餐处。

堂屋与厢房之间均有门互通。堂屋正壁前置方桌一张。磨、桶、犁、簸、盆等常用器具亦多放于堂屋内。只有婚丧、祭祖时才在堂屋举行。屋顶下安楼枕，上铺篱笆，一般不住人，作堆放粮食用。

屋前为平地，俗称“院坝”，用作晾衣物、晒粮食、放鸡鸭。院坝两侧各为牛、猪圈和堆放柴草的简易房屋一间。与住房构成三合院。屋后或院坝前为菜圃，三合院四周多有桃、李、犁树或竹丛。仡佬族住区大部地处贵州高原，山多平地少，古称“跬步皆山”，可谓“开门见山”。

仡佬族大多同宗聚族居住，一个宗族的各个家户毗邻建房形成村寨。住房构造形式及建筑材料，则视其经济条件、人口多少，地理环境而有所不同。居住在丘陵河谷、平坝地区的仡佬族，多依山傍水建房，房屋一般较高；居住在高山的仡佬族群众，通常选取向阳避风处建造，房屋大多比较低矮。往往注重房屋地址的选择，有“山管人丁水管财”之说。

仡佬族民居建筑作为仡佬族民俗文化的载体，是中华民族宝贵精神财富不可或缺的组成部分。如今，在城镇建设进程中，原汁原味的本土民居越来越少，乡土文化正在消失。挖掘和弘扬仡佬族的传统文化，对促进少数民族传统文化的发展和保护有重大意义。

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