【特约】二水居士：“闪赚”之后

漾太极

网友非议《“闪赚”杂论》一文，有说拾人牙慧，抄袭马明达先生的文字云云。找来马先生文字一一对照，补作“闪赚”之后：

比较一：

马先生云：读者可以翻翻《辞海》等工具书。把闪和赚两字合并起来，则只出现在武术中，它具有鲜明的武术术语属性。

二水按：元人芝庵《唱论》有“中吕宫唱：高下闪赚”，不只局限于武术领域使用，而是元曲宫调。唐寅《解惑歌》：“任你喽罗闪赚高”也与武术无关。明·许仲琳《封神演义 》、《西游记》中也都是闪和赚合用的，均与武术无关。

比较二：

马先生云：闪赚，本义是诱骗。

二水按：一、“诓愚”一说，也诓愚了不少人了。其失过于“有意”。 二、《封神演义》第五十六回《子牙设计收九公》中的“闪赚”，是一种近似于人本能自我保护的躲闪动作。然而，纯系本能的保护，看来还是难以达到自我保护的目的。究其因，失过于“无意”。

比较三：

马先生以为：明代武术文献中，“闪赚”先是主要出现在枪法中。

二水按：明·程冲斗《棍法图说》中已经明确有“闪赚”论述。可见“先主要出现在枪法中”一说，也缺乏依据。

比较四：

马先生说：显然“闪赚”既是一个战术概念…戚继光《拳经》中没有出现过“闪赚”一词，但相近的词，如“闪退”、“闪惊”之类不一而足。

二水按：明·程冲斗《棍法图说》明确指出：“斯法也、其机玄，其旨奥。非心精思巧者，不能造。非功深力到者，不可言”。可见“闪赚”之法，需要两个条件，其一，“心精思巧”；其二，“功深力到”。不是简单的战术能够概括的。更与闪退、闪惊有云壤之别。

由此可见“闪赚”二字的演变轨迹：

原本由宋朝的说唱艺术演变为元曲的一种宫调，再流传于民间，成为老百姓的口头禅。这是“闪赚”二字第一阶段的发展。

第二阶段的发展有两条脉象：由老百姓的口头禅，演变为明清小说的文字，这是文人的发展。由老百姓的口头禅，演变为武术用语，这是武者的发展。

不管是武者还是文人，在这一发展阶段，由于每个个体的修为不同，对“闪赚”二字，就产生了不同的分歧。特别是武者，由于历史的原因，读书少了，分歧也就自然大了，也是情有可原。为此，二水对从事武术资料研究的人，由衷的敬佩。在此，向马明达老师致以敬意！

作者：江澜 ，自号二水居士，奉化棠溪人，寓居嘉兴。1987年从王清发老师学习杨式李雅轩老师一脉太极拳，1992年从蔡光圻老师学习推手。2003年初，因缘结识金仁霖老师，系统学习杨式叶大密老师一脉太极拳之拳技、拳理、拳史及教学体系至今。创立嘉兴一多庐太极文化传播公司，致力于太极拳传播与推广。受聘于新加坡传统杨式太极拳协会担任武术顾问。创立马来西亚槟城一多庐太极拳协会、马来西亚雪隆一多庐拳艺工作坊、马来西亚砂拉越古晋一多庐太极拳协会，担纲总顾问暨总教练。手谈之余，勤于笔耕，陆续在《武魂》、《太极》、《精武》、《武当》、《武术家》等杂志刊发文章数十篇，出版有《一多庐太极体悟录》、《杨家太极拳老拳谱三十二探究》、《<王宗岳太极拳论>校注》、《<太极功源流支派论>校注》、《<太极法说>校注》、《陈微明武学辑注》（包括陈微明《太极拳术》、《太极剑》、《太极答问》三册的校注）等。

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