再三关于《一篇两千多年前先秦道家教诫》的解读

继续神神叨叨《素书》~

在当今各种文化频繁交流的背景下，道德可以算是鸡肋了，最无用的就是道德。前文讲过道德是因文化背景不同而各异的，您了用清朝那种道德体系去评判要求别人（甚至是外国人）无疑是找啐。

说道德最无用，但是生活在这个世间没有道德是万万不能的。道德是内省式的，他帮助人们建立人格、见识人间，能助人们在这个纷乱的世界里立身生存。

废话不多说了，书归正题！咱今天侃的是素书的第三章叫做“求人之志”，是比较中国传统意义上的个人修身道德箴言。

绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。

这段文字我相信不用解释，大家一看就明白。

绝嗜好、禁欲望，可以让人没有身外所累。

北宋党争中各派人杰都是何等的聪明智慧，但是因自我喜好、取向性不同大玩党争，又因被这些所累而不能停止相互的攻讦从而祸国殃民。

抑制非分之想（举动）、消灭恶习，可以消除过错（祈祷消除业障）。

有人云：最好的忏悔是不在犯同样的错误。

抛弃酒食肉色，可以让人——身无瑕疵

*题外话：这种大道理往大了说：评论历史功过；往小了说：内省自我，虽说很难做到吧。挺好！千万别往周边人身上招呼~~~如果想找啐就可以无视这条题外话！！！O(∩_∩)O~*

避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

这段文字比上一段文字有很高操作性与适宜性。

你在工作生活能“有方法”的避嫌疑是很重要的。可能有人会说光明磊落做事怕甚啊，但是你是光明磊落的办事，可是别人不见得觉得你光明磊落。可能有人又会说管他人作甚！

举个例子吧——古时候有个人外出时适逢下雨，他跑到不远处的一个破庙避雨时看见庙里有一个女子也在避雨，他就没进庙里在屋檐下等到雨停。当时要是他满不在乎进去了如果有人看见了，适逢乡下妇人无聊打牙那舌头如刀剑杀人于无形，女子有理说不清在于那种社会背景下可真是只能一死证清白了！

有人又会说现在什么社会了！呵呵，现在什么社会还是那样~~~

再如你是一个公司中层平常做事不拘小节、大大咧咧的不避嫌疑，你当所有老板都是心里明如镜么？本来挺好的发展前途，因为自己的不避、老板的猜忌而中途歇业了！

千古兆民换了又换，但是人性却是不移不易的~~~

我在前几篇文章里说过学习的问题，在当今如此信息知识爆炸的年代，我们如果还抱着一本经典、排斥其他学说评判世界的话，那就随便吧。

当然这里涉及到学习读书信念变与不变的问题~~~有机会想得起来的话我会详细侃侃~~~

这时代各种文化冲击、各种知识更新，人们的确应该少说话多看多学多做的积淀自身。

恭俭谦约，所以自守。谋计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

在东方文化体系下，这段话可以说相当典型。

这个世界史不完美、不平等、不光明的，在如此世间恭俭谦约的处世最是能保护呵护自己（最是能留住心里那最后一块净土）

子曰“人无远虑必有近忧”，虽说当下世事烦扰不得逍遥，但也应得空长远打算，以保证遇变故不惊、保身家长太平。

多接触有才学品行的人以提高照鉴自己，多结交诤友以端正自己。

近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。

由心的宽人厚物对待他人，才能跟各式各样的人打交道、做朋友、和平共处相安无事。

当然有人要是太欠了，你的恕之道有可能使他更加得寸进尺，所以分寸最重要！做过了就是烂好人咯~~~

你是一个老板能对员工按照个人特点能力去定位工作，这样才是物尽其用的不浪费人才、委屈有能力的人。

当然人贵有自知之明，很多人恰恰没有(*^__^*) ……有时的识人善用在他自己看来是侮辱、蔑视！

在骚乱发生的前期或正在发生时，能挺身而出的指出错误所在、驳斥谗言是很需要勇气的，也是当今人们需要具备的品质（反正我没有）

而对于一个公司领导只有严正的指出错误、不信谣言谗言，才能保证没有动荡的发生。

推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

以史为鉴（这个史非历史 而是历史 一切过去的都是历史）就可以明白周遭发生事情的前因后果。谁有这能力？反正我没有O(∩_∩)O哈哈~而且以以前发生的经验真能对应现在当下么？有待商榷~~~

先推测度量事情后思考问题，才能应对突发的事情。（度量包括所有文化环境因素）

随机应变的适时而动，机敏巧妙的便宜行事，才能最大限度的避免困难解决问题。

括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

因时而异、因事而异的去处理事情，事半功倍而无过失。

坚定自己的信念，坚如磐石般的去做事才能功成不易。

一步一个脚印踏踏实实的做事,勤勉不辍的前行才能善始善终、一生无憾。

~~~~~~~~最后两句话要是发挥讲起来就太多了，这里就是浅解一番了！太困了，睡觉去咯~~~~~~~~