华夏起源
说起华夏起源，我们首先想到人类第一次具有规模化的战争，涿鹿之战。约5000余年前，黄帝部族联合炎帝部族，跟北方的蚩尤部族在今河北省张家口市涿鹿县一带所进行的一场大战。此战对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生了重大的影响。而此战中关人物就是蚩尤。
蚩尤生于上古时代，约5000多年以前，是九黎氏族部落联盟的首领，也是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。在与黄帝的大战中被应龙所杀。蚩尤骁勇善战，被尊称为“战神”，也是苗族相传的远祖之一，与黄帝、炎帝合称为“中华三祖”。相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，牛头双
影视中蚩尤照
角又是传统的龙文化里的龙角有相同之处。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。约在5000多年以前，黄帝在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战，蚩尤战死，东夷九黎部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。
神话传说中的蚩尤
蚩尤是中国神话中的战神。原为炎帝臣属，炎帝被黄帝击败后，蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天，在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不吃不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。后来人们为了歌颂黄帝，便丑化蚩尤，把他论为妖魔、邪神形象。
历史文献中的蚩尤
中国历史上，春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富，但常有矛盾之处。根据这些记录，蚩尤是上古时代九黎部落的领袖。学者依照《逸周书》、《盐铁论》推测蚩尤属于太昊、少昊氏族集团。蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一个部落之意，一说七十二个），骁勇善战，势力强大。相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战，具体情况有三说。 第一说见于《史记·五帝本纪》，即黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后，蚩尤作乱，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而巩固天子之位；第二说见于《逸周书·尝麦篇》，即蚩尤驱逐赤帝（炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；第三说见于《山海经·大荒北经》，即蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，双方在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀！尽管各说略有差异，但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。战争过程则更为曲折，且极具神话色彩。蚩尤善战，“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。《鱼龙河图》载黄帝“不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利！蚩尤的结局，传说多称兵败被杀，或者臣服于黄帝，并主军事！后来天下又乱，黄帝画蚩尤的形象，威慑天下，天下都以为蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，于是“八方万邦皆为弭服”！轩辕黄帝战蚩尤，是中国传说时代极其重要的事件。黄帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评，尽管未必公允。后来，蚩尤逐渐神化，成为具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象！传说蚩尤制造金属兵器，又善作战，故被尊为战神、兵器之神（兵主）受到崇拜！蚩尤败后，族人流散，一部分归附黄帝，一部分则向他处迁徙！
蚩尤对历史的贡献
蚩尤部落发明了谷物种植，特别是水稻种植，并且已经开始由采集、渔牧、游牧向农耕转变。向农业文明发展，这是文明的一大进步，是对中国古代农业文明的一个重大贡献。蚩尤被称颂为战神，其武艺战术必然不俗，其支撑战斗的武器装备想必也是不错的。战国鲁尸佼《尸子》中说，'造冶者,蚩尤也。'当时蚩尤部落已率先步入金属时代，铜铁等冶炼技术已经出现，这是一次技术革命，生产力的一次飞跃。有了冶炼技术，那兵器的铸造自然是提上日程，《世本·作篇》中就说:'蚩尤作五兵:戈、予、戟、酋予、夷予。'不少绘画、石碑等文物都显示蚩尤身披盔甲，手握刀剑，蚩尤发明武器无疑对当时部族的战斗生存能力一次大提升。
明天道，即明天时，这对于古代农耕民族极其重要，影响庄稼的收成，影响农耕文明的产生与发展。《管子·四时》说：'黄帝得蚩尤而明于大道。'《山海经校注·大荒北经》说：'蚩尤请风伯、雨师，纵将大雨。'说明蚩尤掌握了天时的变化，除此外还传说蚩尤创造了历史，这无疑是一次伟大的革新。
蚩尤还是中国法律的开创者，《周书·吕刑》中说：'蚩尤对苗民制以刑。'《尸子》说：'整治，蚩尤也。'蚩尤制订了最早的刑法，后世据此演变出了古代的'五刑'，蚩尤为华夏早期的法律奠定了基础。蚩尤为了更好的统领部族，率先发明了宗教，九黎族最原始的宗教还是巫教，对后世影响深远。此外蚩尤还是一名娱乐人才，他是杂技，舞蹈，戏曲的创造者，被称为'百戏之祖'。
蚩尤在泰山、苗山、九黎山、临淄建立天文观测中心，在东夷地区设立8个观测点，在穷桑右毁神农氏八个假太阳和八个假月亮，保卫自己真太阳哀只亮(既是历法)。完善木星历、大火历、金星历、太初历。
黎民百姓的由来
九黎蚩尤被炎黄部族打败后，战争中的俘虏称为民、黎、苗，因俘虏中以九黎族为多数，还有被迫南迁的九黎族和四周散民，没有纳入华夏姓氏管理，很多还没有姓，华夏人就称他们为“黎民”，这就是“黎民”一词的来历。而华夏族一统大中原后，开始流行以姓氏区别管理，华夏子民因居住地或传统等，划分了百多姓氏，号称“百姓”。当时来讲，百姓是主流，黎民是散众。 “黎民”一旦被俘后就成了“百姓”的奴隶，为了防止奴隶逃跑，或给他们穿上木靴再加上锁，或用锥子剌瞎他们一只眼睛，成为终生奴隶。 古书中称百姓与黎民、苗民，显然是有贵贱区分的。舜命契教化百姓，命皋陶用刑法制苗民，命弃播百谷养黎民，实际上是用刑法强迫苗民和黎民耕种来养活百姓。百姓与黎民的区别，意味着奴隶主与奴隶的区别。 随着社会不断进步，“民”的地位也发生了变化，“黎民”与“百姓”两词的差别也逐步缩小，到了今天我们已经觉察不到两者间的差异了。后来，南北又大一统，双方也不再对立，为了族群团结，避免对黎民的歧视，有意把黎民放在前面，称天下子民为“黎民百姓”。