解读宣德炉中的历史和文化

　　宣德炉的底款“大明宣德”四字篆体和六字方款“大明宣德炉”为皇 家御用款识。撒播至今规范的鉴别方法如下：明炉用铜很少所制作的铜炉以型好为主，款为刀刻款。清炉首要厚重霸气，款多为铸款。一句话阐明炉重韵，清炉霸气。真实的大明宣德炉最妙在色，假色外炫，真色内融，包浆温润，有宝光轻轻擦洗，暗淡中放出奇光。真实的宣德炉材用风磨铜通过屡次提练熔入金银等多种，铜质是合金钢的非常坚固不以变形，铜质细腻像的皮肤耐人扶摸。篆书款笔迹比细，笔迹中带点公平严紧像一枚印章。每一个羊乳足里有一个钉子我想是定炉高安稳用的，乳足上发现了黑斑。狮首威严有神韵，扁腹分挡空足外型漂亮。

　　宣德炉是中国第 一次用黄铜所铸造的铜器，其主要原料是暹逻进贡的”风磨铜”，这是一种天然黄铜，再加倭铅(锌之古称)、红铜、锡及水银等三十多种原料，经过十二次的冶炼(最少六炼)，每斤(十六两)原料只得四两成品，其铜质之佳，空 前 绝 后，以手叩之成金石之声，任何他器不能比拟;以手握之有压手之感，其比重与黄金相似，因此不少收藏者认为宣德炉中含金。有些人认为有些铜炉表面的“雪花金”斑点就是铜质中含金的体现。“雪花金”是一种色斑，不是铜质中含金,因为就算铜中加入金，炼出的成品也不可能呈金和铜分离的状态。

　　宣德三年宫廷封炉不铸之后，当时的监造者将原来的工匠再集中起来，另行铸造。由于原料不足，风磨铜已经用完而不复出，铸工只能以黄杂铜代之，虽做工与以前一般极尽精致。形态更为多变，但铜质终于不及。同时底款有了变化。字数增多，为"大明宣德五年监工部官吴邦佐造"和"工部员外臣李澄德监造"等，楷款、篆款均有。

　　从明万历到乾隆年间，仿铸宣德炉之风盛行，仿铸者此起彼伏，层出不穷，而且有了北铸、南铸、苏铸等派别之分。其时有很多以仿铸宣德炉著称的高手，如北铸派施念峰，南铸派甘文堂，苏铸派的蔡家、徐家等。很多人的仿品可与真宣德炉媲美，实在难辨真伪。因而有人干脆将其归入“宣德炉”之列，与真宣德炉同等看待。

　　宣德炉，或称宣炉、宣铜炉，今常以之概称铜香炉，是流行于明清的文玩，而非狭义所指的明宣德年间所铸的铜炉，这主要是因为特殊的历史原因之下，实物、文献的缺失使得明宣宗朱瞻基在宣德三年(1428)批量铸炉这一说法并没有可靠的记载。传说宣德年间，暹罗国进贡了一批风磨铜，朱瞻基责成吕震和吴邦佐参照宋代瓷器款式及《宣和博古图录》《考古图》，反复提炼8至12次后铸造出3000件香炉，即宣德炉。这一说法被大多数人接受，但真实性有待商榷。明史中不见记载，至今各大博物馆藏的宣德炉也没有一件被公认是真正的宣德炉。

　　宣德炉的最基本形制是敞口圆形、方唇和圆唇，炉口偏厚且大小不一致，根据唇的形态又可以分为平口、花唇口、卷边口等等，圆形炉口口径有大有小，小的二寸五分，大的八寸二分。炉耳形制多样，有兽型炉耳，如鱼耳、狮耳、象耳、天鸡耳等等，尤其是天鸡耳是模仿宋代定窑中烧制的瓷器天鸡锦边彝炉而制，因此也称“凤耳”，除了这些比较经典的炉耳之外，冲天耳、桥耳、戟耳等炉耳都是很常见的;宣德炉的炉腹比较圆润，并且呈鼓出的形制，线条流畅，给人以庄重的感觉;炉足与炉口几乎相等，有乳足、三足、花足、如意足等，其中乳足以三足下垂像乳 房状而得名，是宣德炉中最为常见和经典的炉足。

　　在2003年以前，宣炉这个门类在收藏界里，大多数收藏家是不怎么关注的，那个时候藏家们都盯着元青花、明青花和乾隆官窑。自从2003年中国嘉德拍卖，王世襄夫妇举办的“俪松居”专场后，宣炉门类收藏才被小部分藏家初步关注和认识。在这场拍卖会中，共有铜炉21座，这些铜炉都是被著录在王世襄先生的《自珍集》书里，这批铜炉是王世襄先生的藏炉精品，当时被一位实力派藏家全部拍下，总金额为1100多万元人民币。此后国内收藏家们对宣炉收藏才刮目相看，宣炉门类的收藏地位才一下上升了许多。这个阶段属于初步关注阶段，应该属于宣炉发展的第 一个升温阶段。