宋神宗和明神宗两人庙号相同，干的事情却截然相反

【本文由蜀山笔侠独家原创，未经允许，不得转载，抄袭必究！】

“庙号”这东西首先要和“谥号”分清楚。

“庙号”是皇帝专用的，主要用于皇家的祭祀。

“谥号”是很多人都能用的，比如贵族和有名望的人。

庙号很短，就一两个字，比如太祖、高祖、世祖，太宗、高宗、世宗等。

而谥号就不一定了，在隋代以前，庙号用得少，谥号用得多，所以一般用谥号代替这个人，比如汉文帝、汉武帝。但隋代以后，庙号开始广泛应用，基本上取代了谥号的作用（评价这个人的一生功过），所以我们又习惯用庙号来称呼他们，比如唐太宗、唐高宗、唐玄宗。而谥号则开始发生复杂的变化，变得越来越长，比如：康熙帝，庙号：圣祖，谥号：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，不由得让我想到了玉皇大帝的全名：“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。

所以，到了隋代以后，要一眼看出人们对一个皇帝的评价，应该看他的庙号。比如，我们今天要说的宋神宗和明神宗。

我们先来弄清楚“神”代表的是什么意思呢？

在谥法里：“民无能名曰神；壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不可知曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；应变远方、不疾而速曰神；能妙万物曰神；道化宜民曰神；显仁藏用曰神；则天广运曰神”

说了很多，但其中心思想就是：有好的，有坏的，到底是好是坏不好说！

也就是说：人们对于这样的人是模棱两可、不好评价的。那么宋神宗和明神宗两人到底干了什么让别人不好评价呢？

1、宋神宗

我们先来看宋神宗赵顼，赵顼就是那个搅动大宋天下的人，因为被后世看作动摇大宋国之根本的“熙宁变法”（也称“王安石变法”）就是在赵顼的支持下实施的。

这还没完，熙宁变法后，赵顼还进行了大宋官制的改革，即元丰改制。

最后，赵顼利用变法得来的成果发动了宋夏战争。

总体来说，赵顼是一个很喜欢做实事的人，拿现在的话说就是：干就完了。但他做的事效果又不怎么好，支持的人多，反对的人更多，所以最后落得个“神”的庙号。

2、明神宗

再来看明神宗朱翊钧，朱翊钧就是历史上那个著名的万历皇帝，他在位的前10年时间，大明帝国取得了不错的成绩，但10年后，由于张居正的去世，朱翊钧失去重要支柱，开始怠政，沉湎于酒色。

偏偏他又是一个非常能活的皇帝，在以后的40多年中，他常年待在皇宫，不上朝，不接见朝臣，导致大明帝国停摆几十年，最终酿下了覆灭的悲剧。对于这样一个人，你怎么评价他呢？当时谁能看出明朝要灭亡呢？

一个（宋神宗）是因为事情做多了分不清是好是坏而被别人评价为神；一个（明神宗）是因为什么事都不做而让别人无从评起而评价为神，完全相反的两种人生，却换来同样的评价，看来这个神之所以叫神，就是因为它本身就很神吧！

好了，历史很有趣，只要你善于发现。

明天继续……

本文作者《蜀山笔侠》，一个文章会“说话”的历史作者，专注于不同角度看历史，探索不一样的春秋。