博物馆里的七夕

七夕节到了,

又到了异地恋相聚的日子。

如今很多年轻人把这天当成中国的情人节来过。

每当七夕人们总能首先想到,牛郎、织女、天河、月亮、葡萄......

纤云弄巧,飞星传恨,

银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢,

便胜却、人间无数。

柔情似水,

佳期如梦,

忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

自:秦观《鹊桥仙》

七夕节,也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”,这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,由于牛郎和织女的爱情传说,也给这个节日蒙上了一种粉红而甜蜜色彩。

夏秋之夜,繁星闪耀,一道白茫茫的银河横贯南北,而河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河相望,遥遥相对,那就是牵牛星和织女星。据说当晚在葡萄架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。(小编表示啥也没听到(⊙o⊙)… )

七夕乞巧节起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

关于爱情

▲《牛宿、女宿图》(汉画像石)(汉代(前202年-220年),河南南阳南阳汉画馆藏

▲《青龙白虎、牛郎织女画像》汉代(前202~220),四川郫县新胜场出土

画像主体为青龙白虎衔壁,龙虎上方刻牛郎牵牛,织女手执机梭。

真是爱情事业两不误啊!

据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间也经久不衰,代代延续。

唐代李商隐就借此七夕话题把唐玄宗讽刺了一把。

马嵬·其二

唐代:李商隐

海外徒闻更九州,他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。

马嵬其二是一首政治讽刺诗,以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(杨贵妃)的故事为抒情对象,诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。一开头夹叙夹议,先用"海外""更九州"的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说,而用"徒闻"加以否定。"徒闻"者,徒然听说也。

意思是:玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着"愿世世为夫妇"的誓言,但这有什么用?唐玄宗当了四十多年的皇帝却保不住自己的妻子,极具讽刺意味。

▲唐  葡萄花鸟纹银香囊,1970年出土于西安何家村窑藏,外径4.6厘米,金香囊直径2.8厘米,链长7.5厘米

盛唐时期,达官贵人佩戴香囊是一种时尚。根据史书记载,当年杨贵妃也有一款香囊。《旧唐书》卷五一提到,安禄山反叛,玄宗等逃离长安,途径马嵬坡时,赐死杨贵妃,并葬于此。说起唐玄宗和杨贵妃的爱情,不得不提一只信物。

玄宗后来自蜀地重返京都,念及旧情,密令改葬。当挖开旧冢时,发现当初埋葬时用于裹尸的紫色褥子以及尸体都已经腐烂,只得回复称

“肌肤已坏,而香囊仍在”

当然,关于爱情最被人熟知的还是牛郎织女的故事,都出邮票了。

▲世界首套由手工刺绣在夏布上的特种邮票——《民间传说—牛郎织女》,中国邮政博物馆收藏

邮票一套四枚,分别为盗衣结缘,男耕女织,担子追妻,鹊桥相会四个故事。

七夕七巧

七夕节除了鹊桥相会的故事,民间还有很多习俗,比如穿针乞巧、喜蛛应巧、为牛庆生、晒书晒衣、吃巧果等。

汉宫图

▲《汉宫图》宋代,赵伯驹,台北故宫博物院藏

此幅扇形式的小册页,画汉宫七夕故事,描写宫娥彩女们在天阶夜色凉如水的七夕,登上穿针楼乞巧习俗。

七巧图

▲《乞巧图》明代,仇英,台北故宫博物院藏

此卷用白描法写出七夕夜间庭院中妇女们燃烛斋供的情景。

七夕乞巧图

▲缂丝七夕乞巧图轴,清乾隆,纵47cm,横32cm。故宫博物院藏

图中三分之一处似牛郎、织女在天上鹊桥相会,画中间楼中妇女或凭栏远眺、或对空乞巧,像是当代人在电视中看到自己爱豆的爱情故事的高潮画面。右下角的女人和楼上人对话,像是在说,快看他们!

雍正十二月行乐图轴之七月乞巧

▲雍正十二月行乐图轴之七月乞巧  清,绢本,设色,纵187cm,横101.5cm。故宫博物院藏

这是一组表现雍正皇帝日常生活的作品,按春、夏、秋、冬四季12个月的顺序排列,每月四爷题诗一首。

年光欲看已青青,又度天孙河鼓星。

我独爱君山藐汉,中原相望气何森。

据说图中的场景为圆明园,既有中式园林建筑,又有西式亭台楼阁,此为七月的七巧图。雍正的对于艺术的极简审美众人皆知,可诗歌嘛...

日本和韩国都有“七夕祭”。在日本人们身穿传统服饰,载歌载舞,街头巷尾挤满人,配合七夕祭的还有夏季的烟花大会。

韩国分为家族和集体祭祀,当地女性要在祭台上放上干净的井水,主要是为亲朋好友祈福。

▲《见立十二个月》之七月织女、八月中秋赏月  1854年  第三代歌川丰国/画   东京都江户东京博物馆藏

这幅作品描绘了七夕的织女节和中秋节赏月的情景,图中是日本版的织女吗?

晒书晒衣

《杨园苑疏》记载,汉建章宫有太液池,池西有汉武帝之晒衣阁,每到七月初七,宫女必登楼晒衣。此为为七夕晒衣之缘起。

到了魏晋,七夕晒衣的习俗已相沿成风,并相当程度地演变为官宦人家夸富斗富的一种表演。

▲竹林七贤与荣启期砖画  南朝,纵80厘米,横240厘米

名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风,《晋书·阮咸传》载:

阮咸性情乖张,每有骇俗之举。

七月七日,道北的土豪都在家曝晒衣物,真个是全是陵罗绸缎,光彩夺目。阮咸于道南自家庭院中,拿一个长竿吊一破布片迎风招摇,周围的人问他,阮咸说:

未可免俗,聊复尔耳。 

意思是,不能免俗,不过如此。

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