地支成双为两同、成三为三朋，尤以自刑地支为主，两同三朋大不同

​据传清代乾隆时期的大臣和珅，曾经给纪晓岚出过一个对联，上联是“一人是人、二人则从、三人成众”，要求纪晓岚马上给对出合是的下联，纪晓岚也不含糊立刻就对了下联“一火乃火，二火是伙，三火则焱”。显然对联对得很工整，但是上下联的意味则正是相反的。

和珅所说的“一人是人、二人则从、三人成众”，他想要表达的是一个人势单力薄，人多了和在一起才能形成团体，实际上是说给纪晓岚听的，你自己一个人罢了，我的身后是众人，你没有足够的力量跟我作对。而纪晓岚对的下联“一火乃火，二火是伙，三火则焱”，则非常巧妙的回怼了和珅，说和珅一个堂堂一品大员，如果不能洁身自好，火大了自会引火烧身。

在思考纪晓岚与和珅之间的争斗的同时，我突然想到一个命理学上的问题，那就是四柱的地支也会出现这种现象，十二个地支在四柱中可以只出现一次，也可以出现两次、三次、四次。对于地支重复出现的这种情况，大家肯定会问是否有什么特别的意义，我是这样认为的，不论是哪一个地支，如果两次出现都相当于“伏吟”，如果三次出现就是“成党”，也被称为“两同和三朋”。比如四柱庚申、甲申、庚午、壬午，这就属于地支申两同、午两同的结构，再比如四柱壬辰、甲辰、己丑、戊辰，这其中的地支三个辰就属于三朋结构。

关于“两同与三朋”这种地支结构，最具有特点的要当属地支辰、酉、午、亥这四个。大家一看便知，这是“自刑”的四个地支，地支自刑的实质就是一种五行过多，而产生了不平衡或者过载的伤害。其中辰辰自刑属于五行土过多，土多的话水和火都会受到一定程度的伤害；酉酉自刑属于五行金太多了，五行金过多最受伤的一定是木；地支午午自刑则是五行火势过旺，火旺必定先伤金；而亥亥自刑属于五行水过多，五行水过旺有三种伤害方式，首先可以直接灭火，其次水多则木漂，最后水多还能够荡土。

《五行精纪》中论自刑说：地支自刑有四，辰午酉亥是也。辰者，五行水之墓也，水滔则盈；午者，五行火的旺也，火盛则减；酉者，五行金之旺也，金刚则缺；亥者，五行木之生也，木旺则朽。辰午酉亥四支，各禀己甚太过之气，而自致祸也，故曰自刑。

前文中我说的“两同”，其实就是特指地支自刑关系的两同，比如四柱的地支中同时出现两个辰、两个午、两个酉或者两个亥。这些自刑的地支，有一个特别的情况，当其成双自刑为两同的时候，通常都是起到坏的作用，而当其成三为“朋”的时候，通常对全局都是好的作用，因此我们能够得知两同就是自刑、伏吟，而三朋则属于成势而有贵气。

举例说明，乾造戊戌、戊午、戊午、甲寅，这个结构地支寅午戌三会印火局，时柱甲寅属于七杀坐禄而同时自身又旺，可偏偏是个平常的不能再平常的人，并且官灾不断，这是为什么呢？我觉得问题还是出在，月柱和日柱的这两个戊午上了，天干两同且地支又是两同而自刑，纯纯的月、日伏吟结构，这种用神伏吟又自刑的结构又怎么能贵得起来呢？

还有一个例子，乾造庚午、壬午、壬寅、庚戌，这个结构比前面那个结构看起来更为优越。地支也是寅午戌三合火局，因日主壬水而成财局，再看天干只有庚金和壬水，日主水势很旺，天干与地质成“水火既济”的形式，然而实际中却是事与愿违，三合局中的中神地支午午两同而自刑，把一切有利因素都给破坏了。

再来看所谓的“三朋”，三朋可以是地支三朋，也可以是天干三朋，但如果是干支同时成“三朋”会更有特点。比如这个乾造戊午、戊午、戊午、甲寅，与第一个例子只是相差了一个年地支，八个字中七个都相同，但是命运却是天差地别的。戊戌的纳音五行平地木，而戊午的纳音是天上火，再加上三朋午火旺而成势，时柱的甲寅又能够顺应势力而来继续生火，这其实可以认定为是一个火独旺又纯粹的格局，区别当然是相当的大了。

还有一个坤造的例子，四柱为戊辰、丙辰、己未、戊辰，这是一个标准的地支三辰成三朋的结构。或许很多朋友都会说，这个结构辰辰自刑，年支刑月令，月令又刑时支，早年又有乙卯七杀大运，看起来就有不安全的隐患。不过我可以肯定的告诉大家，其实是三辰相见成三朋，这个结构五行火土功成，一直都是安稳平顺没有任何安全隐患，并且学业优秀，刚刚硕士研究生毕业。

综上所述，地支关系中的“自刑”呈现两同之时，多数都是满则溢、刚则缺、旺则朽、盛则减的状态，但是当在结构中呈现为“三朋”状态的时候，就完全不同于两同自刑了，就像极了和珅所说的“一人是人、三人成众”。当辰、午、酉、亥这四个自刑的地支，以三朋的结构出现时，就表现为抱团取暖而形成了一个小团体，就能够左右整个结构的气势，如果日主和其他天干又相配得当，这就是一股睥睨天下的贵运气势。