李升华七律诗 戊戌

戊戌

绝望当时计不高，慌慌以诏写衣绦。

风云诡处无冯子，社稷危时少叔敖。

软骨何存鸿鹄志，庸人怎做族宗豪。

可怜儿戏维新勇，竟把图存付竖刀。

【注释】4月23日，曾经写了一首同题七绝诗，现在将其延展为七律诗，记于2021年8月19日。

这首诗的意思是：在希望破灭的当时，光绪的计策并不高超，竟会在惊慌失措中把诏书写在了并不保险的衣绦。风云诡谲之处他没有冯谖一样的谋士，社稷危难之时少了辅佐的叔敖。软骨哪里会存在鸿鹄之志，庸人怎么会做成宗族的英豪。可怜啊，他太过儿戏地看待了咸与维新的勇气，竟然把图存的希望托付给了不靠谱的竖刀。

首联中的“绝望当时”，指戊戌变法时政治局势突然逆转的时候。

这一联中的“慌慌以诏”，指的是光绪皇帝从宫中向外传递衣带诏的事，此事真假，至今没有定论，根据某些史料的披露，权且认其为真。

这一联中的“衣绦”，指衣带，见宋代人曾敏行的《独醒杂志》卷二：“（刘仲偃）即手书片纸付灌持归报其子，以衣絛自縊死。”又见宋代诗人陆游的《老境》诗：“一生幸免践危机，老境还山饱蕨薇。智士固知穷有命，达人元谓死为归。临窗蜀纸誊诗草，出户郿绦系褐衣。堪笑街头小儿女，问予君是伯休非？”

“冯子”，指战国时齐国人冯驩，薛国国君孟尝君门下的食客之一，是一位高瞻远瞩的战略家。他虽然向孟尝君索取了不少的待遇，却着实为孟尝君效力卓著，如替孟尝君收租，树立了孟尝君在人们心中的威信；在孟尝君遭齐王猜忌时，游说国君，使之威名重立，使其政治事业久盛不衰，见唐代诗人骆宾王的《钓矶应诘文》：“嗟乎！势牵於人，道穷乎我，将欲以下座而歌冯子，又安能中辙而呼庄周哉！”又见宋代诗人赵师商的《嘲侠客》诗：“何如冯子归弹铗，争似毛生立见锥。”还见明代诗人李梦阳的《九子咏·刘户部远夫》：“献赋拟扬雄，弹鋏笑冯子。”

“叔敖”，指春秋时期楚国令尹孙叔敖，当时淮河洪灾频仍，孙叔敖主持治水，倾尽家资，历时三载，修筑了中国历史上第一座水利工程，借淮河古道泄洪，筑陂塘灌溉农桑，造福淮河黎民。后来又修建了其他的水利工程，受到楚庄王赏识，开始辅佐庄王治理国家。孙叔敖辅政施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然，主张以民为本，止戈休武，休养生息，使农商并举，文化繁荣，翘楚中华。后官拜令尹（宰相），助楚庄王成为春秋五霸之一，见宋代诗人苏轼的《次韵王定国谢韩子华过饮》诗：“楚有孙叔敖，长城隐千里。”又见宋代诗人周昙的《春秋战国门·孙叔敖》：“童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者爲埋藏。是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。”

“族宗豪”，指大姓的首领，亦指宗族的首领，族宗，即宗族，见《宋书·薛安都传》：“薛安都，河东汾阴人也。世为强族，同姓有三千家。父广为宗豪，高祖定关河，以为上党 太守。”

尾联中的“维新”，意思是乃始更新，见《诗·大雅·文王》：“周虽旧邦，其命维新。”毛传：“乃新在文王也。”陈奂传疏：“维，犹乃也；维新，乃新也……言周至文王而始新之。”后因称改变旧法推行新政为维新，如《后汉书·杨彪传》：“耄年被病，岂可赞维新之朝？”又见《旧五代史·苏循传》：“彼专卖国以取利，不可立维新之朝。”还有清代诗人黄遵宪的《流求歌》：“一旦维新时势异，二百餘蕃齐改制。”以及鲁迅的《书信集·致宋崇义》：“世之守旧者，以为此事实为乱源；而维新者则又赞扬甚至。”

这一联中的“竖刀”，亦作“竖刁 ”，春秋时齐桓公的宦官寺人貂谀事桓公，颇受宠信。桓公卒，诸公子争立，寺人貂等恃宠争权，杀群吏，立公子无亏，齐国因此发生内乱。见《左传·桓公十七年》。后世用“竖刁”或“竖刀”蔑称寺人貂，见《史记·齐太公世家》：“冬十月乙亥，齐桓公卒。易牙入，与竖刀因内宠杀羣吏，立公子无诡为君。”又见明代诗人刘基的《梁甫吟》诗：“君不见桓公相仲父，竖刁终乱齐；秦穆信逢孙，遂违百里奚。”亦以泛指阉宦奸臣，见明代诗人潘问奇的《五人墓》诗：“竖刁任挟冰山势，緹骑俄成纸虎威。”