中华文化为什么能延续至今？看阴阳学说在古代天文中的运用
在中国数千年的历史长河中，中华民族历经了社会动荡和外族入侵等种种磨难，但中华文化却始终延续不断，这不能不说是一个奇迹。相比世界上其他三大文明古国：古埃及、古巴比伦、古印度，他们的古老文化如今早已不复存在，只剩下少量的古迹，还在显示着当年的辉煌。中华文化为什么能够从无间断的延续至今，这个问题已经被很多人从很多的角度探讨过很多次了，也有过很多精僻的论述。如果从古代天文学的角度来探讨，就会发现中国古代的天文学，跟其他文明古国的天文学，有着完全不同的思想理念。据说是起源于古代巴比伦的黄道十二宫，是以黄道上太阳所在的位置来确定星座的，还把人出生时太阳所在的星座，来作为人的星座。例如一个人是3月初出生的，此时太阳正处在双鱼座的星座上，那这个人就属于双鱼座。在中国古代的天文学中，除了二十四节气的历法，是用太阳在黄道上的位置来确定的之外，在星象方面，都是采用每天晚上在东方升起的二十八宿，来作为每个季节的星宿的，并以此形成了左青龙右白虎前朱雀后玄武的布局。很显然，由古巴比伦传到西方的星座，是以太阳所在的位置来确定星座的；中国古代的二十八宿，是以每天晚上在东方升起的星宿来确定的，这就是中国和西方在思想理念上的不同之处。西方人所用的星座，是太阳所在的位置上的星座，所以人在生日的那天，是看不到自己的星座的，因为白天不可能看到星星，晚上看到的又是别的星座，比如双鱼座的人，在生日那天是看不到双鱼座的，就是晚上也看不到双鱼座，要看也只能看到双鱼座对面的处女座。西方的天文学，之所以会采用太阳所在星座来划分黄道十二宫，无疑是因为太阳对人类的巨大作用，出于对太阳的崇拜，才让古代的巴比伦人和西方人，觉得应该以太阳的位置来确定星座。后来又结合古希腊的神话，把太阳所经过的星座，想像成太阳神阿波罗的行宫，于是就形成了黄道十二宫。中国古代的天文学，则是根据月亮在星空中，运行一周的时间为二十七天多一点，差不多每天晚上月亮停留在一个星宿上，于是就把月亮所经过的星宿划分为二十八宿。按照中国的二十八宿，就是在春天的晚上，在东方升起的是东方七宿，夜半的时候东方七宿在夜空的南中天，天亮之前在西方落下。整个春天的晚上，排列在东方夜空中的是东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，排列在南方夜空中的是南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸，排列在西方夜空中的是西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，排列在北方夜空中却看不到的是北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。这样就形成了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的星象。此时的双鱼座，也就是二十八宿中西方七宿的奎娄胃宿，在春天的晚上处在西方的夜空中，是马上快要落山的星宿了。很显然，中国的二十八宿，是以晚上能够看得见的星宿来确定的，跟西方天文学中，根据太阳所在的星座来划分的黄道十二宫，是两个完全不同的思想理念。为什么中国人会跟西方人不一样，并没有产生对太阳的自然崇拜，也没有用太阳的位置来划分星座呢？这是因为中国人有着古老而独特的阴阳学说，而西方人却从没有产生过类似的思想学说。中国古代的阴阳学说，是一门简单朴素而又博大精深的哲学思想，在经典《黄帝内经》中，对阴阳学说有着完整的论述。《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》：阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。《灵枢·阴阳系日月》：阴阳者，有名而无形。《黄帝内经》认为，阴阳是一个有名而无形的哲学名词，是对万事万物的概括和总结，阴阳学说是一切理论的根本。阴阳学说，就是把万事万物都分为阴阳两个方面，把世界分为天为阳、地为阴，把天上的日月分为日为阳、月为阴，把天气分为热为阳、冷为阴，把日子分为白天为阳、黑夜为阴，把人也分为男人为阳、女人为阴等等。阴阳学说认为，凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的等等都属于阳；凡是相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的等等都属于阴。阴阳学说还认为，阴阳是对立又互根的，是同等重要的，阳不可以离开阴，阴也不可以离开阳，这就是“孤阴则不生，独阳则不长。”这就是中国的古人并不崇拜太阳，而只重视阴阳的原因，只有中国的古人，才会非常重视晚上的星宿对人的影响。中国的古人很早就知道，天上三宝日月星，当然不会只注重太阳一宝而抛弃了月亮和星星这两宝。中国的古人还从一年四季中，发现了春生夏长秋收冬藏这个规律，所以就把春天晚上的左青龙右白虎前朱雀后玄武，作为春生的星象；把左玄武右朱雀前青龙后白虎，作为夏长的星象；把左白虎右青龙前玄武后朱雀，作为秋收或者秋杀的星象；把左朱雀右玄武前白虎后青龙，作为冬藏的星象。可惜还有很多人，并不清楚这个道理，也不管自己的目的是什么，只知道左青龙右白虎，还要像电影《唐伯虎点秋香》中的华府老师一样，把左青龙右白虎纹在身上，这就是典型的不知变通，哪有不吃亏的呢！像古巴比伦这样的思想理念，只知道太阳之阳非常重要，却不知道月亮和星星之阴，也是同样的重要，更不知道在一年四季中的星宿布局也是不一样的，这样的文化也就注定是不会长久的。中国古代的阴阳学说还认为，阴阳是互为消长又互相转化的，就是欲阴先阳、欲阳先阴，也就是欲要得到阳，自己先要阴，欲要得到阴，自己先要阳，这就是道家经典《阴符经》“生者死之根，死者生之根”的道理。这也正是中国古代的哲学，无一不强调先要成就自身属于阴的内在修养，然后再成就属于阳的建功立业；无一不强调先要成就阴的内圣，然后再谈得上阳的外王，中国的道家经典《老子》更是反复讲述：先要抛开自我的情绪私欲，做到柔弱、不争、处下、如谷，让自己的心灵达到虚无的境界，达到像道一样的空灵，道的生生不息才能在自己的心灵上产生作用，才能让自己得到智慧，有了智慧才谈得上开创功业。这也就是《老子》直接提出的“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”这个思想理念。中国的古人，就是把阴阳学说，既应用在天文学上，也应用在兵家、医家等其他方面，更是应用在自身的修养上，所以中华文化就能够像一年四季的春生夏长秋收冬藏一样，始终循环不已而永无中断。只要中国人能够始终运用好阴阳学说，始终注重自身内在的修养，就一定能够让中华文化经久不衰，就一定能够早日实现中华民族的伟大复兴。
