中华文化为什么能延续至今?看阴阳学说在古代天文中的运用

在中国数千年的历史长河中,中华民族历经了社会动荡和外族入侵等种种磨难,但中华文化却始终延续不断,这不能不说是一个奇迹。
相比世界上其他三大文明古国:古埃及、古巴比伦、古印度,他们的古老文化如今早已不复存在,只剩下少量的古迹,还在显示着当年的辉煌。
中华文化为什么能够从无间断的延续至今,这个问题已经被很多人从很多的角度探讨过很多次了,也有过很多精僻的论述。
如果从古代天文学的角度来探讨,就会发现中国古代的天文学,跟其他文明古国的天文学,有着完全不同的思想理念。
据说是起源于古代巴比伦的黄道十二宫,是以黄道上太阳所在的位置来确定星座的,还把人出生时太阳所在的星座,来作为人的星座。
例如一个人是3月初出生的,此时太阳正处在双鱼座的星座上,那这个人就属于双鱼座。
在中国古代的天文学中,除了二十四节气的历法,是用太阳在黄道上的位置来确定的之外,在星象方面,都是采用每天晚上在东方升起的二十八宿,来作为每个季节的星宿的,并以此形成了左青龙右白虎前朱雀后玄武的布局。
很显然,由古巴比伦传到西方的星座,是以太阳所在的位置来确定星座的;中国古代的二十八宿,是以每天晚上在东方升起的星宿来确定的,这就是中国和西方在思想理念上的不同之处。
西方人所用的星座,是太阳所在的位置上的星座,所以人在生日的那天,是看不到自己的星座的,因为白天不可能看到星星,晚上看到的又是别的星座,比如双鱼座的人,在生日那天是看不到双鱼座的,就是晚上也看不到双鱼座,要看也只能看到双鱼座对面的处女座。
西方的天文学,之所以会采用太阳所在星座来划分黄道十二宫,无疑是因为太阳对人类的巨大作用,出于对太阳的崇拜,才让古代的巴比伦人和西方人,觉得应该以太阳的位置来确定星座。
后来又结合古希腊的神话,把太阳所经过的星座,想像成太阳神阿波罗的行宫,于是就形成了黄道十二宫。
中国古代的天文学,则是根据月亮在星空中,运行一周的时间为二十七天多一点,差不多每天晚上月亮停留在一个星宿上,于是就把月亮所经过的星宿划分为二十八宿。
按照中国的二十八宿,就是在春天的晚上,在东方升起的是东方七宿,夜半的时候东方七宿在夜空的南中天,天亮之前在西方落下。
整个春天的晚上,排列在东方夜空中的是东方青龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕,排列在南方夜空中的是南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸,排列在西方夜空中的是西方白虎七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参,排列在北方夜空中却看不到的是北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁。
这样就形成了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的星象。
此时的双鱼座,也就是二十八宿中西方七宿的奎娄胃宿,在春天的晚上处在西方的夜空中,是马上快要落山的星宿了。
很显然,中国的二十八宿,是以晚上能够看得见的星宿来确定的,跟西方天文学中,根据太阳所在的星座来划分的黄道十二宫,是两个完全不同的思想理念。
为什么中国人会跟西方人不一样,并没有产生对太阳的自然崇拜,也没有用太阳的位置来划分星座呢?这是因为中国人有着古老而独特的阴阳学说,而西方人却从没有产生过类似的思想学说。
中国古代的阴阳学说,是一门简单朴素而又博大精深的哲学思想,在经典《黄帝内经》中,对阴阳学说有着完整的论述。
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》:阴阳者,天地之道,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。《灵枢·阴阳系日月》:阴阳者,有名而无形。
《黄帝内经》认为,阴阳是一个有名而无形的哲学名词,是对万事万物的概括和总结,阴阳学说是一切理论的根本。
阴阳学说,就是把万事万物都分为阴阳两个方面,把世界分为天为阳、地为阴,把天上的日月分为日为阳、月为阴,把天气分为热为阳、冷为阴,把日子分为白天为阳、黑夜为阴,把人也分为男人为阳、女人为阴等等。
阴阳学说认为,凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的等等都属于阳;凡是相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的等等都属于阴。
阴阳学说还认为,阴阳是对立又互根的,是同等重要的,阳不可以离开阴,阴也不可以离开阳,这就是“孤阴则不生,独阳则不长。”
这就是中国的古人并不崇拜太阳,而只重视阴阳的原因,只有中国的古人,才会非常重视晚上的星宿对人的影响。
中国的古人很早就知道,天上三宝日月星,当然不会只注重太阳一宝而抛弃了月亮和星星这两宝。
中国的古人还从一年四季中,发现了春生夏长秋收冬藏这个规律,所以就把春天晚上的左青龙右白虎前朱雀后玄武,作为春生的星象;把左玄武右朱雀前青龙后白虎,作为夏长的星象;把左白虎右青龙前玄武后朱雀,作为秋收或者秋杀的星象;把左朱雀右玄武前白虎后青龙,作为冬藏的星象。
可惜还有很多人,并不清楚这个道理,也不管自己的目的是什么,只知道左青龙右白虎,还要像电影《唐伯虎点秋香》中的华府老师一样,把左青龙右白虎纹在身上,这就是典型的不知变通,哪有不吃亏的呢!
像古巴比伦这样的思想理念,只知道太阳之阳非常重要,却不知道月亮和星星之阴,也是同样的重要,更不知道在一年四季中的星宿布局也是不一样的,这样的文化也就注定是不会长久的。
中国古代的阴阳学说还认为,阴阳是互为消长又互相转化的,就是欲阴先阳、欲阳先阴,也就是欲要得到阳,自己先要阴,欲要得到阴,自己先要阳,这就是道家经典《阴符经》“生者死之根,死者生之根”的道理。
这也正是中国古代的哲学,无一不强调先要成就自身属于阴的内在修养,然后再成就属于阳的建功立业;无一不强调先要成就阴的内圣,然后再谈得上阳的外王,中国的道家经典《老子》更是反复讲述:先要抛开自我的情绪私欲,做到柔弱、不争、处下、如谷,让自己的心灵达到虚无的境界,达到像道一样的空灵,道的生生不息才能在自己的心灵上产生作用,才能让自己得到智慧,有了智慧才谈得上开创功业。
这也就是《老子》直接提出的“知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱”这个思想理念。
中国的古人,就是把阴阳学说,既应用在天文学上,也应用在兵家、医家等其他方面,更是应用在自身的修养上,所以中华文化就能够像一年四季的春生夏长秋收冬藏一样,始终循环不已而永无中断。
只要中国人能够始终运用好阴阳学说,始终注重自身内在的修养,就一定能够让中华文化经久不衰,就一定能够早日实现中华民族的伟大复兴。
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