阎福玲：宋代诗人歌咏河北自然山川（上）

河北省作为畿辅重地，北靠燕山，西倚太行，面向华北平原。既有广袤的河北平原，也有北部的丘陵山地，中部河网密布，周边高山逶迤，自然山川，伟丽多姿。著名的高山有绵延西部的太行山、横亘北部的燕山和秦皇岛的碣石山。著名的大川自南而北有漳河、滏阳河、滹沱河、易水河、白沟河、潮河、瀑河等。这些高山大川在宋代诗人的笔下都得到了诗化的描绘与表现。

先看高山。宋诗描写河北名山写得最多的是西部的太行和北部的燕山。粗略统计《全宋诗》中诗题涉及太行山和燕山的作品各有20多首。太行山位于山西高原与河北平原之间，东北西南走向，北起拒马河谷，南至山西河南交界黄河沿岸，海拔一千多米，最高达二千米，东部陡峭西部稍缓，受河流切割影响，山中多横谷（俗称陉），为东西交通要道，古有“太行八陉”之称，包括轵关陉、太行陉、白陉、滏口陉、井陉、飞狐陉、蒲阴陉和军都陉八个险要关隘，是河北平原进入山西高原的要塞之地。当年韩信的背水一战就发生在其中的井陉关一带。宋代诗人经行太行山，被太行山的雄伟壮观的景象，艰难难行的道路所震撼，他们以自己的诗笔描写太行风光，表现征行感怀，表达对高山大川的惊叹之情。如诗人描写太行山风光景象，曹勋《过太行》说：太行应助往还程，一带峰峦日日青。”徐范《过太行山》二首写征行太行的所见所感：

茫茫远树隔烟霏，猎猎西风振客衣。山雨未晴岚气湿，溪流欲尽水声微。

回车庙古丹青老，碗子城荒草木稀。珍重狄公千载意，马头重见白云飞。

路绕羊肠蹑屐跻，万山金碧总堪题。举头日月中天近，极目乾坤五岳低。

自笑盐车骐骥厄，谁怜枳棘凤凰栖。欲投古寺禅房宿，喜见僧归落日西。‍

此二首为宋代诗人描写太行山最为具体细腻的诗作。诗中描绘的晚秋的太行，远树隔烟、西风猎猎、山雨岚气、溪流水声、城荒草稀、羊肠路窄、万山金碧、高险近天的景象，使人如临其境。“欲投古寺禅房宿，喜见僧归落日西”的结句，喜悦之化情为落霞之景，既有艺术魅力，又亲切可喜。

除去近距离细腻表现太行风光外，宋代诗人描写太行山更多地是把目光聚焦在太行山的雄伟博大的气势，夸饰山之高、水之险，突出表现太行道路的艰难难行上。请看范成大《太行》：“西北浮云卷暮秋，太行南麓照封丘。横峰侧岭知多少，行到燕山翠未休。” 洪适《次韵初望太行山》：“曾峦逾碣石，形胜镇神州。可惜羊肠险，今包鼠穴羞。”都着眼于太行山绵延南北，峰峦叠翠的雄伟博大的气势。而吴则礼、苏舜钦、岳珂、王安中、洪适等人的诗作，则专注于太行的高与险，以夸饰的笔调，突出道路的艰难险阻。如“君看太行高，历井安足道。回头看禹门，砥柱一何小。歇鞍坐苍崖，九地俯飞鸟。瑰诡平生无，摧车亦复好。”（吴则礼《登太行》）以扪参历井的蜀道和黄河的禹门为对比，极言太行的高险。最集中夸张太行之险的是苏舜钦的《太行道》：

行行太行道，一步三太息。念厥造化初，春何险此极。左右无底壑，前后至顽石。高者欲作天明党，深者疑断地血脉。夜中岩下埋斗杓，日午阴壁风雪号。攀缘有路到绝仞，四望羣峯合沓如波涛。忽至逼侧处，咫尺颠坠恐莫逃。嗟乎古昔未开时，隔绝往来人不思。淳源一破山岳碎，巧心遂去缘崄巇。崄巇不穷甚可畏，悼此二者亡其宜，天地不自崄，崄由人为之。彼车摧轮马伤足，中路勿叹勿恸哭。世上安涂故有焉，孰使汝行此道躯高轩，丧坠不收宜尔然。‍

诗人在“一步三太息”的感叹之后，以铺陈之赋的手法，从左右前后、高低、日夜等各种时空角度铺陈太行山高水险，再转到道路和艰难之行，最后以“丧坠不收宜尔然”近似于恫吓的方式收结。从中可见苏舜钦诗歌豪健的特点。此外，写道路之险的还有王字中《见太行山》、岳珂《太行道》、洪适《次韵初望太行山》等，此不一一例示。

宋人的太行诗歌还写到了太行山河冰山雪、晓风刮骨的寒冷气候：司马光诗：“河冰塞津口，山雪照林端。”汪梦斗《晓入涿州界看太行山》：“晓风刮骨似严寒，漠漠吹沙塞鼻关。卧入范阳元不觉，醒来忽见太行山。”这些诗作由关注太行之险转写太行情趣。如无名氏的一首《题太行山石壁》：“太行千里连芳草，独酌一杯天地小。醉卧花间人不知，黄莺啼破春山晓。”沉醉于太行山春景无限怡人的情趣之中，写得气势浩大又空灵超旷。许及之《过陈桥见太行》：“驱车夜半出都城，策马陈桥已半程。回首白云南阙下，太行何事马前迎。”则又把自然山川人格化，以陌生的手法突出人与自然的和谐之趣。

河北大地，与太行比肩的是北部逶迤起伏的燕山。燕山在河北平原北侧，由潮白河河谷直到山海关，东西走向，绵延横亘在河北北部，山势海拔400至1000米，主峰为雾灵山。燕山与太行一样，多要隘关口，著名的有古北口、喜峰口、冷口等关隘，它们与位于东端的山海关、中段的居庸关，都是南北交通的孔道，控扼着塞外与中原往来，具有重要的军事战略意义。宋代诗人留给燕山的笔墨，与太行相当，作品也很多。但与太行不同的是，宋代的燕山先后属于辽和金之地，位在两宋版图之外，因此，宋代诗人写燕山，其着眼点与写太行就有了很大的不同，不再着眼于山势的巍峨高险，险关要隘的军事价值意义等，而更多的是在描写山势之景中表现痛失大好河山的悲慨与伤痛之情。能以平和心态客观细腻描绘燕山之景的只有二首，一为北宋张舜民的《秋日燕山道中》：“燕山秋更好，况复值新晴。一径幽花闹，千巌晚瀑明。寺危迂路入，水漫信船行。尝栗皱初破，开梨颊未頳。松萝扶斗上，剑戟插沙平。秦赵封疆密，岷峨气象清”，后转入怀古。二为南宋韩元吉的《燕山道中见桃花》：“今日风横车少尘，卷帷聊看塞垣春。已惊漠漠花经眼，也有蒙蒙絮扑人。”

多数诗人行经燕山，都怀着无限怅惘与叹喟描写燕山之景，惋惜其沦为异域他乡。如苏颂《初过白沟北望燕山》写望中所见的燕山及其痛惜无奈的感怀。

青山如壁地如盘，千里耕桑一望宽。虞帝肇州疆域广，汉家封国册书完。

因循天宝兴戎易，痛惜雍熙出将难。今日圣朝恢远略，偃兵为义一隅安。‍

青山如壁、耕桑千里的燕山大地，因为唐代天宝末年的安史之乱，因为北宋初年的雍熙战败，因为景德元年（1004）的澶渊之盟，沦陷异国，痛惜之情，只得用圣朝“偃兵为义”做借口来自我宽慰。更著名的是苏辙《奉使契丹二十八首·燕山》：

燕山如长蛇，千里限夷汉。首衔西山麓，尾挂东海岸。

中开哆箕毕，末路牵一线。却顾沙漠平，南来独飞雁。

居民异风气，自古习耕战。上论召公奭，礼乐比姬旦。

次称望诸君，术略亚狐管。子丹号无策，亦数游侠冠。

割弃何人斯，腥臊久不澣。哀哉汉唐余，左衽今已半。

玉帛非足云，子女罹蹈践。区区用戎索，久尔縻郡县。

从来帝王师，要在侮亡乱。攻坚甚攻玉，乘瑕易冰泮。

中原但常治，敌势要自变。会当挽天河，洗此生齿万。‍

在描绘燕山之景，历数燕山归属之后，痛惜燕云之地久沦腥膻的局面，希觊有朝一日，北朝内乱，“会当挽天河，洗此生齿万。”然而，让诗人没有想到的是，不是北朝内乱“自变”，而是北宋亡于金，南宋亡于元。千载之后，读之仍令人为之扼腕叹惜。此外，值得提及的还有两首绝句：一是张舜民的《燕山闻杜鹃》：“晓色千峰杳未分，声声哀怨出云根。举头忽见思乡岭，何不他时别处闻。”二是范晞文《燕山闻鹃》：“燕山三月初三夜，听得啼鹃第一声。同是小楼孤烛下，主人熟睡客惊心。”也属于写燕山之景隐含无限感怀的伤时之作。相比前者，具有绝句诗歌的灵动与含蓄之美。

诗人不仅带着无限感慨写燕山，而且视燕山为北上归途的第一程，面对燕山表现出既兴奋又伤怀，往往写得归心似箭，恨不能早日离开这令人隐痛伤怀的燕山大地。如楼钥《初出燕山》：“去国三千里，还家第一程。都缘人意乐，便觉马蹄轻。落日催心速，飞云逐望生。莫嫌归去晚，犹得趁清明。”尤其南宋末年的遗民诗作，更是“故国伤心那忍说”。请看洪咨夔的《奉使燕山回早行书事》和汪元量的《燕山九日》：

露满中庭月满天，秋来怀抱转凄然。客程恨不日千里，归思乱如云一川。

故国伤心那忍说，遗民望眼几回穿。当家旧事堪垂泪，海上看牛十五年。

九日凄凉戏马台，龙山高会亦尘埃。天翻地覆英雄尽，暑往寒来岁月催。

人隔关河归未得，客逢时节转堪哀。十年旧梦风吹过，忍对黄花把酒杯。‍

燕山大地留给诗人的是无限痛楚与哀伤。还有宋徽宗的《题燕山僧寺壁》：“九叶鸿基一旦休，猖狂不听直臣谋。甘心万里为降虏，故国悲凉玉殿秋。”虽然只是燕山题壁之作，却把痛失江山社稷的悔悟情感写得痛悔难当。更值得注意的是南宋宫人金德淑填有一首写燕山的《望江南》词：

春睡起，积雪满燕山。万里长城横玉带，六街灯火已阑珊。人立蓟楼前。 空懊恼，独客此时还。辔压马头金错落，鞍笼驼背锦斓班。肠断唱门关。‍

此词为送汪元量南归之作，以女音软美的词体写燕山，可谓状燕山雪景如在目前，含不尽情意见于言外，百感交集，却隽永含蓄，是宋人写燕山的上乘作品。

碣石山远在河北东北角的秦皇岛，毗邻东北，宋代诗人少有至者，唯有曹勋拟曹操《步出夏门行》所写的四言怀古诗作《临碣石》，此不再详述。

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