徒弟问师父关于“牛鼻子”的问题（师徒趣话系列之一）

徒弟问师父：今天，我看到有个人管扫地的道人叫”牛鼻子“老道，道人不但没有生气，反而笑眯眯的，为何呢？
      师父：你认为”牛鼻子“是什么意思？为什么不管道人叫”马鼻子“、”羊鼻子“？偏偏叫”牛鼻子“呢？
      徒弟：”牛鼻子“是说道人因为擅于修炼呼吸之道，常有雷鸣之声，吽吽然，似牛吼，其他动物没有这个特点。
      师父：是的古代练气士，练气发声，虎啸龙吟，狮吼象鸣，但是这些猛兽普通人都是难以见到的，不如牛来的普遍和平易近人，可以常常见，天天看。古人取牛吼之意，修混元之气，非常适合我们普通人啊！
     徒弟：师父古人似乎特别喜欢用牛来辅助修行，全真七子长真子谭处端真人有一首《长思仙》提到了牛：”外奔驰，痛鞭持，习性调和路不迷。清溪香草肥。芒儿归，牛儿随，明月高空照古堤，人牛不见时。“这里面的牛说的是心吗？
      师父：所谓：心猿意马，牵鼻牛，心要是失去了控制那可就不得了，天翻地覆啊！你可记得《西游记》里太上老君的青牛偷了金刚琢下界为妖，天庭多少神仙都降伏不了，十八罗汉都没有办法。最后，还是老君亲自出马降伏了青牛，用金刚琢套在它的鼻子上，牵了回去。
     徒弟：师父《西游记》还有一首诗也提到了牛，是这样说的：”法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。秋月一般圆，彼此难分别。“
      师父：这首偈语是元末明初全真道士何道全在《心经注解》结尾所作，配在《西游记》里可谓相得益彰。宋代的太白山普明禅师做《十牛图》，将牧童比作人，将“牛”比作“心”，以十牛比作修心的十个阶段。未牧、初调、受制、回首、驯伏、无碍、任运、相忘、独照、双泯。”人牛不见杳无踪，明月光含万象空。若问其中端的意，野花芳草自丛丛。“黑牛变白牛。
     徒弟：师父，牧牛的学问真深奥，我也要牢牢牵住”牛鼻子“才行啊。