千里家书只为墙，让他三尺又何妨——谦让是福

千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。这是清康熙时礼部尚书张英写给自家人家书典故，说的是清康熙时礼部尚书张英世居桐城，其府第与吴宅为邻。张英邻家造房欲占张家三尺地基，张家人不服，修书一封到京城求宰相张英主持公道，张相爷看完书信回了上述一封信，家人收书羞愧并按相爷之意退让三尺，邻家人见相爷家人如此胸怀，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受感动，亦退让三尺，便形成了一条六尺宽的巷道，名谓「六尺巷」。两家礼谦让之亦被传为美谈。

在今天，谦让仍然是一种行为准则与美德。

家庭是圃，孩子是苗。家风如春雨，家训是泥土，孩子是幼苗，只有在良好家风家训的辅助下，我们才能茁壮成长，成为一个优秀的人。

那何谓家风家训？今天我就与大家聊聊家风家训这话题。家风家训，是中华民族的传统，是一个家庭或家族的传统风尚。自古名人都有家风家训，我们家不是名人家庭，如果要说有什么家风家训，那一定是外祖母经常挂在嘴边的那句话：谦让是福。

中华民族素称“礼仪之邦”，向来重视家教。纵观历史，回顾无数曾辉煌一时的家庭，其家风各有千秋，有不少称之为传世经典：岳母为儿刺字“精忠报国”名留千古，一个“忠”字便是岳氏的家风；曾国藩以“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”就是曾门的家风。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。

“谦让是一种美德。”谦让不仅是一个人的一种美德、一种修养、一种胸怀、一种豁达、一种无私的体现，更是一种境界。学会谦让，尝试谦让，在谦让中学会生活，学会生存，就会慢慢领略到：其实，谦让是福！学会在什么时候谦让，怎样谦让，这是一门艺术。《孔融让梨》的故事教育了一代又一代的人，让他们也学会谦让。

这里为大家讲述一个发生在我大舅身上的事：

外祖母是一个典型的传统中国女性，或许不懂得“齐家，治国，平天下”的大道理，但她那质朴情怀，她宽厚、包容、谦让言行举止都在潜移默化的影响着子女后代。

上世纪八十年代初期我国实行土地改革，为促进农业发展，激发农民生产积极性，实行集体土地分田到户政策。有了自己的土地，农民的积极性空前高涨，可每逢干旱年时，争抢稻田灌溉水就成了农民发生口角、争执、甚至斗殴的导火线，于是，分水、看水、守水成了村里头等大事，抢水纷争事件时有发生。干旱季节众多农户同时需要水库水来灌溉自家的地，当年外祖母家的水田离水库灌溉区的距离较远，从水库引水到水田要经五、六十丘田。那年，大舅引水库水灌溉自己稻田，从水库放水后，看着水流到自己家水田后，大舅才回家吃饭，饭后再去看水，结果水在中途被人从中截断流入别人水稻田中，而这家人在村里很是强势，村里大多人都惧怕这家人。而年轻气盛的大舅怒火中烧，跑回家中，操起家伙就要去找那家人理论拼命，外祖母拉住大舅，并向大舅说起了解放初期的一个令人心惊胆战、震撼心灵的真实事件：一位年仅20岁的青年一锄头打死同村人的事件。这位年仅20岁的青年受到了严厉的法律制裁，在执行枪决前，法官问这年轻人还有什么未尽心愿？青年说，在死前还想再吃吃母乳，感受母爱。这位母亲来到儿子面前，撩起衣服给这青年儿子喂乳，儿子直奔母亲怀里，一口咬掉了母亲的乳房，刹那间，母亲鲜红的血溅满了男孩全身，母亲痛心疾首的狂喊：这是为什么，我做错了什么？……。男孩双膝跪地，抱头痛哭， 失声喊道：“是您这毒源的母乳害死了我，自小您就教导我事事逞强，教我争强好胜，吃不得半点亏，您不仅这样言教，更是这样身教，才有了我今天的结局，妈妈呀！我爱您，更恨您……。” 外祖母讲完这悲剧后，温和的劝解大舅：不要与人相争，待他家的稻田有水了自然会让水流入我们的田里，只是早几小时晚几小时的事，谦让是福！

公公是一名教师，年轻时期凭着自己卓越的文学功底、高超的教学艺术、勤奋的教学态度，收获了丰硕教学成果，所以早早就获得高级教师职称评定的资格，同年与他参评的贺老师临近退休，如果再不评上，将没有机会再评，父亲尊重母亲的劝慰主动退出高级教师职称的评定，把这难得的指标让给了贺老师。

外祖母的“谦让是福”像一棵大树庇佑我们成长，让我们学会了友善、勤俭、谦让的生活态度。更重要的是，“谦让是福”对我的内在气质的影响，对我们道德品质的无形塑造，让我们受益匪浅。

家风，具有传承的力量。我们不仅要在家中延续，更要在社会中弘扬。行动起来吧，亲爱的朋友们！让我们从点滴小事做起，为着子子孙孙的美好未来，为着世界的温馨和谐，做“好家风”的创建者、实践者、推行者，让中华美德的种子在华夏大地上开花结果，世代相传！