杨贵妃的墓葬打开，竟是没有尸骨的衣冠冢

前言

2017年的《妖猫传》又一次将杨贵妃之死的历史遗留话题搬到世人眼前，影片在揭开真相前大量铺叙渲染一番，然后一个又一个的细节指引人们探求真相：原来杨贵妃一开始并没有死，而只是用了道术尸解大法呈现一副没有呼吸的身躯，让别人看起来好像是死了。等形势缓解的时候，唐玄宗困境得解，杨贵妃也从“沉睡”中醒来了，但唐玄宗似乎认定杨贵妃已经死了，并没有人来解救她，杨贵妃因此在绝望中死去。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧

杨贵妃本名并不叫杨玉环，而叫杨玉，儿时家人都爱叫她玉奴，长大后大家又叫她玉娘，玉环是她发福后人们才开始叫的。玉奴幼时家境很好，凡是大家闺秀该学的她都有涉猎，其中尤善音律歌舞，还很喜欢弹琵琶，天生的好颜色加上后天的好形态和气质，玉奴出落得亭亭玉立。玉娘长大后有一回入宫，在后院赏花的时候，无意间碰着了含羞草，含羞草的叶子很快地缩了起来，这让玉娘很是新奇，身边跟随的侍女因此说这是因为玉娘太美了，让草儿都自愧不如，后面这一说法愈传愈广，杨贵妃因此被人们冠以“羞花”的名号位列古代四大美女之一。

唐玄宗并不是杨贵妃的原配，玉娘最初与李琩喜结良缘，这李琩便是唐玄宗的亲儿子。后来李隆基最宠爱的妃子因病逝世，高力士为了哄李隆基高兴，便把他的亲儿媳介绍给了他，杨玉环因此入宫。有史料记载称，李隆基见到杨玉环的第一眼便深深沦陷而无法自拔，为了得到自己儿子的女人，他先是假托祈福名义把杨玉环从自己儿子身边支开，然后又给他安排了另一门亲事冲淡儿子的愁绪，待祈福结束，便“名正言顺”地把杨玉环召入宫中，并册封为贵妃。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身

唐玄宗很会宠人，从他对一只鹦鹉的态度就可以看出来。杨贵妃刚刚上位的时候，当时岭南地区便送上了一件贺礼——一只能学人说话的白鹦鹉，玄宗和贵妃都亲切地称它为“雪花女”，下人则称之为“雪花娘”。后面雪花娘被一只老鹰啄死了，玄宗和贵妃为此伤心了好一阵，还将它葬在皇家陵园，称为“鹦鹉冢”。有些底层百姓死后连墓地都没有便横尸曝野，区区一只鹦鹉竟然有一座冢，地位不言而喻，而李隆基对一只鹦鹉尚且如此珍惜，何况是活生生的杨贵妃。

杨玉环作为贵妃第一次被李隆基召见的时候，李隆基给她谱了一曲《霓裳羽衣曲》，当即便令乐工奏响，自己则亲自为她戴上了一支金钗，李隆基对此解释说：“朕得杨贵妃，如得至宝也。”此话一出，杨贵妃果然成了后宫最受宠的妃子，且不论生活上最基本的照拂和情感上的明显偏爱，李隆基还爱屋及乌，将杨氏家中凡是沾点血缘关系的亲人都封了一官半职，杨家的地位甚至要高于皇家。

马嵬驿兵变：六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死

好景不长，一直被宰相杨国忠明里暗里说会反叛的安禄山果然发动了叛乱，此前再不信的李隆基此时也必须承认眼前的窘境，率领一众大臣和杨贵妃匆忙出逃。乡间吃穿住行都不比皇宫，士兵们日夜赶路到马嵬驿，体力早已损耗殆尽，肉体上的双重煎熬加上几日积累下来对大臣们的怨愤，士兵们一哄而上杀死了宰相杨国忠。杨国忠的尸体被残忍地肢解后，将士们仍不泄愤，矛头很快转向了此前与安禄山交好的杨贵妃。

丙申，护卫李隆基周全的大将军陈玄礼在向他禀告杨国忠被杀一事的时候，借机提出处死杨贵妃，李隆基虽晓得眼前形势已经相当严峻，不处死爱妃众将士余怒难消，但多年来的相伴让他狠不下那个心，他委婉推辞说：“这事我自有分寸。”韦谔看出了李隆基的犹豫不决，也上前劝导他，并跪下磕头至磕出血，逼迫李隆基做出选择，高力士也在一旁好言相劝，李隆基最后无奈地长叹了一口气。

君王掩面救不得，回看血泪相和流

在学术界，杨贵妃一般被认为死在马嵬坡，死因是缢死。《旧唐书·杨贵妃传》记载是李隆基让人将杨贵妃牵引到路旁的祠堂缢杀，《资治通鉴·唐纪·马嵬事变》则详细指出是高力士缢杀了杨贵妃。在杜甫作《哀江头》后，始有人猜测杨贵妃死于乱军脚下，这一猜测在李益的《过马嵬》得到进一步证实。刘禹锡的《马嵬行》则不同于前两者，指出杨贵妃是吞金而死，但是这一认识比较少人支持。

杨贵妃未死的说法则多见于民间传说和野史记载，国内第一个提出杨贵妃东渡日本主张的是学者俞平伯和周作人先生，二人早年论文曾指出日本学者渡边龙策出版著作《杨贵妃复活秘史》便详细叙述了此事过程，至今有日本妇女称自己是杨贵妃的后代。女演员殷桃曾于2009年主演的一部电视剧《杨贵妃秘史》中饰演了杨贵妃一角，剧中对杨贵妃之死提出了另一种解释：当时有个宫女代替杨贵妃被缢死，杨贵妃本人是活了下来，并在一个日本遣唐使的帮助下逃到了日本生活，这一解释在《杨贵妃别传》有迹可循。

时至今日，杨贵妃的墓葬出土的时候，人们赫然发现这竟然是一座衣冠冢——墓中没有杨贵妃的尸骨，只埋有她的衣物。此事一经曝光，大家不由再次猜测：“或许杨贵妃真的没死。”但一千年前的真相又有谁知道呢？

结语

大家更倾向于哪种解释呢？