《周易》中的家庭兴衰铁律
每亇家庭都希望长盛不衰，代代兴旺下去，可是很多家庭却事与愿违，常常一代不如一代；但有的家庭却能几十年，甚至几百年、上千年的兴旺发达，奥祕在哪呢？
《周易·坤卦·文言传》说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。意思是说：积善的人家，必然有多余的吉庆，遗留给子孙，使子孙得到幸福；积恶的人家，必然有更多的殃祸，遗留给后代，让子孙还要承受灾难。
这就是《周易》中的家庭兴衰铁律。
这段话说“庆”用了“必”字；言”殃”又用了“必”字，而且断定“庆”或”殃”不仅影响本代，还要“余”及子孙后代。
话说的语气如此肯定，其底气何在呢？
要知道《周易》成书历经了二三千年，阅尽人间风雨，目睹大量兴衰，其结论性的言语都是有无数实例作支持的，是观察了大量家庭兴衰后得出的结论，所以对家庭兴衰的断然语气并非憑空臆想，这也是中国哲学经验性的反映。
不仅如此，这段话逻辑也是十分严密的，对于造成家庭兴、衰不同原因的“善”和“恶”，强调指出都并非“一日之功”，而是因长期“积”累而成，故二句话里都用了“积”字。
所以在《周易·系辞传下》中说“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也。以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解”。
这段话的意思是说：不积累善行不足以成就好名声；不积累恶行不足以毁灭身体。小人认为小的善行无益而不去做，并认为小的罪恶无碍大体又不中止和改正，因此造成恶行积累而无法修掩，以至到恶贯满盈而无法解脱的地步。
三国时刘备对这段话深有感概，觉得是劝戒后代行善绝恶的金玉良言，所以在给刘禅的遗诏中把它语化成下列句式更易记忆：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
恶行的积累，不是一朝一夕之事，所以在“坤卦”初六（第一爻）的爻辞就说：“履霜坚冰至”，由脚踏到霜，就应想到很快就会结出坚冰。恶行积累都是因小恶没有防微杜渐、不去果断中止而造成。
写出家喻户晓”锄禾日当午，…”《悯农》诗的李绅，原来还是对农民有同情心的行善青年，但是当他发迹以后，随着官位上升，恶行不断增加。生活花天酒地，一顿饭要花上千贯钱，当时韩愈、刘禹锡等人，都对他嗤之以鼻。执政滥施淫威，成为腐官酷吏，在任淮南节度使时，不顾民间疾苦，横征暴敛，致使江淮民众大批逃亡。更有甚者，为争抢一美女，敬献上司李德裕以讨欢，竞寃判美女家属死刑。
与李绅相反，生于晚唐的钱镠，憑借武功而封王，却能行善终生，其家族长盛兴旺一千多年。近现代许多名人，如钱学森、钱三强、钱钟书、钱正英、钱其琛、等都出自钱镠家族。就连鲁迅笔下的绍兴”咸享酒店”，也是钱镠第12世孙钱咸享所开办，酒店经营兴隆至今。
钱镠得势封为吴越国王以后，并未骄奢淫逸，欺压百姓，而是带领百姓，精心艰苦建设杭州家园，后被誉为“天堂”的杭州，就是当年奠定的基础。有一年，当得知附近台州遭灾，马上调撥20万石粮食供应灾民渡荒。
为防止家族衰败，制定了《钱氏家训》十条严戒后代。钱氏后代都能自强不息，乐善好施，所以每代都有“余庆”留给下一代，一千多年间，钱氏家族出了350亇进士。
2019年4月位于杭州临安的钱镠墓被盗，省、市公安立即追查，“天网恢恢，疏而不漏”，很快破案，39名嫌疑人全部被捕，其中两名主犯被判无期徒刑，被盗的175件文物悉数追回。正应了《道德经》所说“天道无亲，常与善人”。
所谓“富不过三代，贵无长后继”都是因“积不善”而遭致的“余殃”。如果能代代“积善”，也会像上述钱氏家族长盛不衰、绵延千年。即便普通百姓，要想家庭能代代平安和小康，也须是“积善”之家。俗话所说“挣了子孙钱，断了子孙路”也是换一种通俗说法告诫人们要“积善”，以给后代留有“余庆”。