六月十八——爬罗子山听歌去！

　   辰溪罗子山，距县城100公里，古称东山，共90峰，属雪峰山系，主峰海拔1378.9米，为辰溪最高峰。一山跨三县，绵延占地200多平方公里。晴日里，站在顶峰，可远望辰、溆、中方三县，山坡、河流、村庄清晰可见。因唐代罗公远之子在此峰修练羽化登仙，故得罗子山之名。

　　清康熙初年，辰溪四大才子之一的米元倜游罗子山，作《登罗公山》七绝诗：直上白云第几重，纷纷晓露湿孤松。自知不是神仙侣，空坐罗公九十峰。自此之后，瑶乡的人民便将这些古典诗人的诗句用瑶乡人独特的声音和腔调唱出来，长时间历史的演变，慢慢地形成了今天瑶乡特有的瑶乡山歌。

　　　每年的六月十八这一天，罗子山附近的瑶民男男女女、老老少少都会前去爬罗子山，特别是瑶乡的瑶妹子都会盛装打扮相约结伴前去，在山顶上对山歌，寻情郎，诉衷肠，成眷属，用歌声唱出心中喜庆的愿望。

　　　罗子山主峰名叫罗峰，有个村子叫罗峰村，主峰下有眼清泉，经年不涸。清泉不远有个罗峰观音庵，每年六月十八，瑶乡七里八乡的男男女女都会自发去去爬罗子山。年轻人爬罗子山对山歌，一首情歌唱完，有情人也终成眷属；老年人去爬罗子山，祈求罗峰观音庵供奉的神的护拥；小孩子也去爬罗子山，那是这一天比赶集还热闹，冲着看戏去的。

　　罗子山是瑶乡文化的发源地，文化源远流长。多种崇拜的祭祀方式，双唢呐、山歌、茶山号子、栽田歌等独具地方特色。辰溪“七姓瑶”主要聚居罗峰山一带，如果说这里的山水曾让你心驰神往的话，那么这里的瑶乡山歌定然会让你沉醉不归，最终成了瑶乡女婿或儿媳。

走在罗峰群山云海之中，不经意间，你就可以听见瑶民时而悠长、时而轻快的瑶歌，回荡在山脊峡谷，云天因此而流畅，山水也因此而生动。

　　说到瑶乡罗子山，人们自然会联想到瑶乡大碗的酒和大块的肉，联想到瑶乡的山歌。到了瑶乡罗子山，不听听瑶乡的山歌，等于白来，因为你领略不到山歌醉人的意境，享受不到被浓浓情意包裹的滋味。瑶乡的人说：“天上有歌，地上有歌，山是歌，水是歌。山重水复还是歌。罗子山的岭上溪涧无处没有歌，罗子山的阿歌阿妹，无人不唱歌”。

当你初来窄到瑶乡罗子山时，瑶民如若高兴，他们会实心实意地给你献上一首见面歌：贵客今到瑶乡来，主人心里好欢快……歌，从喜悦中流露而来，从激情中奔放而来。主人唱得尽兴尽致,客人听得心花怒放，唱得经久不衰。瑶乡人爱唱歌也象爱喝酒一样兴致勃，情趣浓，情义深。

　　瑶乡罗子山的山歌代代相传，从瑶民的岁月中流传下来。山歌也代代更新，与时代的步伐共前进。曾经，这里贫穷，瑶民从悲愤的情怀和痛苦的生活中流露出来的大多是辛酸之词，哀伤之曲。如：“茅棚当房地当床（来），饥饿挖蕨葛做粮，蓑衣当铺松作灯（来），身上无衣赤脚郎。”

一首山歌，一面镜子，它照出了瑶民生活的苦难与甜美；一首山歌，一段历史，它反映了时势的衰败与兴盛。如今，世道变了，生活在变，瑶民的生活变了,心境变了,歌变了，调也变了，歌声里充满了欢乐的气息。

瑶民的歌声里，传递着激情；瑶民的歌声里，奔流着热血。它似月老的红线，拉着瑶族阿哥们的手，连着瑶妹们的心，歌声回荡，暗通款曲，最终成就了一对对有情的瑶乡儿女，终成眷属。

瑶乡年轻的阿哥阿妹在选择自己的意中人时，总喜欢用对山歌这种独特方式来求爱。在他们眼里，山歌是衡量对方才智的方法，是测量对方情商的标尺,是锤炼真爱的熔炉。

六月十八这一天，天刚蒙蒙亮，罗子山便成了歌的海洋。这并不夸张，瑶人无事不成歌，瑶山无处不有歌，有歌为证：“你歌没有我歌多，我歌埋在沙子窝，一江洪水冲散了，五湖四海唱我歌”。

瑶歌语言朴实、贴近生活、旋律优美，瑶民均可信手拈来，浑然天成，正如一句广告词“一切皆有可能”，一切皆可成歌。不论是在生产劳动，还是在民俗生活中，到处都有瑶乡山歌。

古时诗人们用诗言志，而瑶乡罗子山上的瑶民用歌言志，用歌传情。瑶歌中当数年轻男女对唱的情歌最为丰富，沁人心脾，回味无穷。

“高山阳雀相对鸣，唱歌最好两个人。一声唱来一声和，声声传出姣情郎。”这是对瑶山情歌的最好注释，今年的农历六月十八日将近，在罗峰山颠，他们传情达爱、一展歌喉，必将上演一场盛大的情歌秀。这一天七里八乡的瑶民还将自发举行盛大的庙会，祈求神灵的庇佑外。

六月十八，辰溪的年轻人们，爬罗子山去，这是一种时尚！这里山歌特别多，三天三夜唱不完，听得游人痴又醉；这里的山歌甜又甜，一声妹呀心头甜，万般风情似罗峰；这里山歌声传款曲，瑶乡阿哥开唱腔，百里凤凰汇罗峰。　　　

图片由瑶乡四哥提供，部分歌词摘自谢自德老师的《亲吻瑶乡》，作者稍有改动。