名人轶事点滴（九）

■​七律·读《封建论》，呈郭老

现代 · 毛泽东

劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。

祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法，十批不是好文章。

熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。

这是毛泽东因郭沬若的《十批判书》而作。

《十批判书》是由《古代研究的自我批判》、《孔墨的批判》、《儒家八派的批判》、《稷下黄老学派的批判》、《庄子的批判》、《荀子的批判》、《名辩思潮的批判》、《前期法家的批判》、《韩非子的批判》、《吕不韦与秦王政的批判》10篇文章集成，主要是对先秦诸子的思想的一次大批判，在书中，郭沫若推崇孔孟的儒家思想，认为儒家所代表的其实是“民本位”思想，用我们现在的话来说就是“以人为本”。但是在书中郭沫若也旗帜鲜明地批判了以韩非和秦始皇为代表的法家思想，认为法家重严刑，站到了人民的对立面。

毛泽东在这首诗中阐述了自己的历史观，下面我来评点一下这首诗。

开首两句：劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。是针对郭的《十批书》里对秦始皇的批评的反批，你们还是少骂秦始皇，不是不要骂，而是少骂，因为秦始皇背负了千古骂名，是一直都被骂过来的，突然叫人不骂似乎不太可能，那么到今天为止，还是应该少骂。历史上骂秦始皇的主要借口不就是焚书坑儒吗，即使是这个罪名也应该认真去研究，仔细去思想，秦始皇为什么要焚书坑儒？焚的是什么书，坑的是什么人，目的是什么？如果是为了巩固新政权，为了钳制反动势力的猖狂，那么这也许就是必要的手段。不值得一直骂下去。

祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。

祖龙，指的是秦始皇，把秦始皇的历史地位确立了，他是华夏第一帝，是中华之龙！虽然秦始皇早已魂飞魄散，尸骨无存，但是秦始皇开创的华夏民族事业却是生生不息的，尽管中华大地分分合合，但是统一的中国始终是千年的灵魂，源头就是秦始皇的一统天下。

比去孔孟之道的虚伪理论，秦始皇要实在得多，真正为中华民族干实事的人毕竟还是秦始皇这样的实干家，孔子之流只不过是四体不勤，五谷不分的游士罢了，只不过算作是秕糠，无实际价值。

百代都行秦政法，十批不是好文章。

进一步肯定了秦始皇的历史功绩，秦始皇创立的郡县制和秦法律被历代选用，这已经说明了秦始皇和秦帝国在华夏历史上的不可磨灭的功绩，无可厚非。

同时明确批评了郭（沬若）的《十批文》不是好文章，抑法扬儒的历史观不应提倡。

熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。

封建论是唐人柳宗元创作的政治论文，论证了从分封制到郡县制是历史的进步这样一种观点，批判了为分封制叫魂的开历史倒车的言行。毛泽东在此要求国人要熟读《封建论》，要充分肯定秦始皇开创郡县制的历史功绩，不开历史倒车。

子厚是柳宗元的字号，文王即周文王，代表分封制。

历史是前进的，人类是进步的，周朝再优秀，也回不去了，历史的车轮滚滚向前，不可能克己复礼。

■1965年6月26日，卫生部部长钱信忠向毛主席汇报工作，毛主席直接打断他：“停！你汇报的都是些什么狗屁？”

刚才毛主席还好好的，怎么突然生气了，钱信中不知所措，站在原地不敢说话。毛主席看完报告，皱着眉说：“你们卫生部是为人民服务的，难道那些农村人的死活你们就不管了？你知道现在全中国有多少农民因为没有得到治疗而去世吗？”

钱信忠听到毛主席的话，也觉得自己这件事情没有考虑周全，就低着头听毛主席的教训。毛主席深深地吸了一口烟，继续说道：“你们这些干部啊，你们却不管老百姓死活？这样像什么话？”钱信忠也意识到了自己的错误，连忙说道：“主席， 对于完善农村卫生体系，您有什么建议吗？”

主席看了一眼窗外，说：“如今你们的首要任务就是培养出一批能够服从指挥，吃苦耐劳的同志下乡去给村民看病。农村的百姓没钱看病，总是用土方子，可却毫无效果，这耽误了很多人的病情。可如今的药价过高，百姓只能望而却步，要价能便宜就便宜，实在不行，国家出钱不贴。”钱信忠听了毛主席的话，十分认可，说道：“主席放心，我立刻重新拟一份方案。”

新中国成立初，我国的经济体制并不完善，农村也没有医生，医疗资源极其匮乏。毛主席出生于农村，他深知百姓的疾苦，农村的人一旦生病了，就靠一些土方子治疗，实在不行，只能去县城的医院，路途遥远，很多人因为错过了最佳的治疗时间而死亡。因此想要提高医疗建设体系，还得从农村开始。

几天后，钱信忠把新的方案给主席看，按照主席的建议进行修改的。毛主席看了后，直点头，笑道：“快！就按上面的去执行。”

于是，在毛主席的提倡下，农村出现了大批的赤脚医生，让农民有病及时治，得病有药吃。

毛主席全心全意为人民服务，始终将人民群众放在首位。他拥护人民群众，人民群众自然也爱带他。毛主席解决了中国的医疗难题，农村的医疗体系日渐完善，死亡率也逐渐减少！