『JT叔叔讲庄子』一天要说多少句谎话

今天

一件事情搞错了，你的内在的内分泌就会失调，就会有情绪上的连锁反应。

比如说，有一个2013年底上过我的课的一个同学，提到一件事，好像是说：他的嫂嫂，很不顾家。有一次，他嫂嫂不在家的时候，他哥哥就什么病发作就死掉了。后来他就一直很恨他的嫂嫂。

我听到这个故事，就想：『有没有可能这个恨的情绪，其实是我们搞错了？有没有可能，其实他哥哥的灵魂，就是希望能够死得痛快一点，所以特地拜托来一个很喜欢出去玩的人来当他的太太，这样他出事的时候，才可以赶快死一死，不要受零碎的折磨？』

当然，这些我们都不知道。但是，我的认为是：如果我想到我的嫂嫂害死我的哥哥，或者说我想到医院哪个护士打错针害死我的外婆，我会气得不得了的时候，我自己在心里面就要想：我可能搞错了哦？搞不好我的外婆就是在另外一个世界很努力地拜托这个护士『一定要赶快送我上路！不要让我受零碎折磨』之类的？

这些背后设定都不是我们能够清楚地知道的，但是，我们可以知道的是自己的『情绪』；情绪大发作了（倍情），就要想：我是不是有哪里搞错而逆天（遁天；违逆天意）了？

所以即使在那么多的未知之中，我们还是要考虑：『今天我的情绪，这么地痛苦，那一定是有巨大的搞错了。』

当然，我这样讲这句话，我也觉得是讲得太轻松了。因为实际上我们的人生，真的在情绪遭受巨大痛苦的时候，这中间可能有很多很多复杂交错的人生观在背后作祟。我们这些对于人生的信念、观念，其实一个一个、一条一条，都可能有搞错的部分。

如何能够勇敢地再去重新审查自己的这些人生观，这是庄子心法里面一个很重要的自我疗愈的方式。当然，这个自我疗愈的方法，就不是那么充满眼泪、充满光、充满爱这种疗愈方式。

就比如说，有人觉得：『我长得丑，所以人家都不会喜欢我！』而一直在难受，但是，有没有可能你的这个想法，其实是谎言？因为世界上有很多很丑的人，也有人喜欢，而且结婚的对象是超好的人，有例外，就是伪科学：只要有一个例外，这个观念就不必成立了。

可是，我们人总是轻易地就相信了很多很多不是事实的东西。

我2007年前后，要新开一个《庄子》课以前，抓了一个手边的助教，让他随便说些他认为的想法，我们来看一看哪些可能是事实、那些可能不是事实。那个助教就讲：『我家里面对我的教育比较是那种不是无条件的爱，而是什么事情都要讲价码的，比如说：如果我要去玩，大人就会说：你要先做完功课才能去玩。』

他讲到这里，我就问说：『那请问你爸爸妈妈叫你去洗碗、叫你去帮忙丢垃圾的时候，你会反过来跟他说：你先给我点心、糖、或零用钱，我再去做吗？』他说：『不会。』那我就说：『这样的话，你说你们家是这种对等交易的家庭，好像并不是这样啊？其实是爸爸妈妈单方面的可以有要求，但是你不能有要求，对不对？』他说：『对对对，这样才对。』『那这件事情，你说你『家里就好像做生意一样平等交易』，这件事情姑且算它是谎话吧。那你再往下讲？』他就讲……

我们大概搞了四个钟头，结果检证到后来，令我相当吃惊的结果是：四个钟头的对话里面，好像只有——我忘记是8句话还是21句话——是实话；其他经过检证，全部是谎话。

一个人动的念头，整整四个小时！只有几句话不是谎话！而我这个助教并不是神经病，只是一般的正常人。

我们一般的正常人的心灵地图，那个谎话的含量，是高到非常不可思议的；整个人生观都不是刚好扣合事实的，都是歪掉的。

所以，教人练《庄子》，这是一个会让我颇为难之处。很多事情，也轮不到我在这个课堂上给各位同学一个什么『标准答案』之类的东西。但是，我们这《庄子》第二招讲到现在，我们一般认为的：『噢，我生气是因为你对不起我！』这件事情我们现在可以知道是谎话了，对不对？实际上，如果你没有可以责怪勒索的对象的时候，你也不见得会生气的。所以，生气是因为你想要勒索，而不是人家有多对不起你。这一件事两件事，我们姑且还能在课堂上稍微找一两个真相。

但事实上是，除此之外，我们关于自己以及世界的很多很多想法，其实可能也都还是谎话；而且总量是很惊人的。

当然，我可能练《庄子》练得比较久啦，我的一般般的朋友看我这个阿谭，就是觉得阿谭是神经病。因为他们有的观念，我没有，所以他们也只能觉得阿谭是神经病。但是『他们有的观念、或者信念，我没有』这件事情，虽然会让我被朋友看成是神经病，但是我自己也知道一件事，就是：他们会生气、会难过的情况，我也没有。

对我来讲，能够得到一个不生气、不难过的人生，还蛮开心的。至于说，被人叫神经病，是自然现象，所以也不需要挣扎了。

<养生主>非常的短，文字量不多。可是我还是要说：这，很难做到！

我们之后还有<人间世>、还有<德充符>，那里面的招数难度又更高。所以，你这一关如果不能练破的话，那你《庄子》的功夫，大概也没有办法有『力气』再练后面的东西了吧。