快来！这里拉开窗帘就看到梯田云海，推开门就看到瀑布山川
一
我想，我想念这里了，山川梯田蛙鸣，河流峡谷云海，躺在村宿床上就能看到它们，瀑布在远处回响，有村民赶着牛、背着犁耙从窗前经过……这里的美不需要任何形容词，一草木一建筑，一老人一孩童，大山苗寨的安然与古朴在荒野小径氤氲千年。
那天抵达贵州凯里后直奔雷山白岩百美村宿，作为中国扶贫基金会的扶贫项目，村宿的落成，为这个群山环绕的白岩苗寨带来旅游发展的契机。
夜色如墨，车子在山间公路上盘旋而行，浩荡的晚风裹挟着蛙鸣四散飘荡。将行李背包放置在村宿房间后，管家大姐已做好饭菜等我们多时，云贵一带特有的草木香料在菜肴间散发着惹人垂涎的香。
忽然有悠扬的芦笙从远处传来，持续且清晰，管家大姐说，这是寨子里有人家插秧完毕后庆祝，大家在跳芦笙舞呢。
这是多么新奇而饱满的场景！管家大姐说，村寨的人们在插秧繁忙时节，都是你帮我我帮你，干完活后，聚在一起，吹芦笙跳舞庆祝农活告一段落。我们快速吃完饭，让管家大姐带我们去跳舞现场一探究竟。
离开村宿餐厅，沿漆黑的山路小径向下走，我们打开手机灯光，追着芦笙的来源，在离村宿不远的一个小广场上，一群身着苗家服装的男女围成一圈，跟着音乐的节奏起舞。
似乎没有一曲终了的时候，问管家大姐他们能跳多久，大姐笑了，说，什么时候累了什么时候不跳。
真是有趣，作为山外来客，这里人们的言行举止，甚至劳作工具都能勾起我探询的欲望。
二
村宿在群山的夜色里朴素雅致，灯光所及，寨子里邻居们的吊脚楼和葡萄架与村宿比邻而居，房檐下的瓦棱青苔以及水槽清晰可见。
整体建筑以村民闲置吊脚楼为基础改建，虽然略显低矮，但布局别致，苗乡的布艺在墙壁在抱枕以及被褥，点缀出少数民族特有的乡土气息，蛙鸣若无，随晚风潜入，没有倦意，亦无疲惫。
清晨，拉开窗帘，瞬间被眼前的景象惊呆了，梯田阡陌纵横四野，民居吊脚楼散落其间，在层层梯田的远处峡谷高山间，云雾升腾，或许你会认为这是仙境，但这的确是人间。
有那么一刻，我居然隐隐地担心，纵横的梯田会消失。我抓起相机，沿开满鲜花的山野小径，越过梯田，一路向下。
摄影 博美王子
清晨的苗寨静寂安详，炊烟氤氲于上空与云雾融为一体，山外的青山勾勒出起伏蜿蜒的黛色线条，从下回望来路，小径淹没在千层梯田间，刚刚插上秧苗的梯田绿野满目，苍翠如茵，田间的水泽如镜，映照清晨的天空。
遇到一个苗家大哥赶着牛来到自家梯田，我搭讪，问他别人家都已经插秧完毕了，你怎么才开始犁地啊。他笑了笑，说听不懂。我有连说带比划，指着旁边已插完秧的梯田，又重复了一遍问题。这次他听明白了，说，不晚，其他地块已经插完了，就剩这一块田了，今天犁完地就能插秧了，很快的。
虽然听着吃力难懂，但还是能听明白。我继续连说带比划，问是不是犁完之后，还需要耙一下平整泥土啊。他说，哎，是的。说着，他将犁套上牛的脊背，左手持一根竹竿，右手扶犁，只见他挥舞一下竹竿，牛听话地依从指令下田，犁铧在泥水中翻出黑褐色的泥巴，一道一道，看得出，这里的田地蛮肥沃。群山、耕牛、农夫倒影在水泽梯田，这是无与伦比的人间画境。
我想，这样的画境在多年以后想起，依旧会让我心下一动，欲向往之。
三
在村宿吃过早饭，村长过来说，我们去看芦笙舞和板凳舞，今天他们要去邻村比赛。然后他说，我们村每年都是第一，奖状多的都挂不下了……站在餐厅门口，他指着不远处——那里是我们的娱乐休闲场所，平时唱歌跳舞都在那里。目光越过梯田，小广场上衣着盛装的苗家人已经在准备了。
从他们身边经过时，一个苗家阿姨正在帮一个小姑娘整理头饰。早就听闻黔东南苗族服饰的高贵华丽，果不其然，近距离看到时没得令人惊艳，从头到脚，几乎每一部分都是词汇与故事，头饰、面饰、颈饰、肩饰、胸饰、腰饰、臂饰、脚饰、手饰数不胜数，她们的一举手一投足都显现出别样的民族风情。
老年人有老年人的韵味，年轻人有年轻人的格调，人们置身于旷野梯田，融于山川峡谷，随芦笙而舞，颇有尘世之外的质感。
吹奏芦笙的是五个上了岁数的男子，他们在苗家妇女们组成的圈圈中央，手持造型长长的芦笙，为女人们伴奏。
村宿的管家大姐说，芦笙舞舞步是三步一回头，表达了对故乡依依惜别的不舍之情。她说，苗族早年迁徙频繁，人们在动荡不安的生活中也追求乐观，唱歌跳舞，逐渐演变成现在这种舞蹈形式。苗家芦笙舞也因地域不同，舞姿略有不同，雷山苗族芦笙舞因节日内容的不同而舞姿各异，每个舞姿都包含一定的内容，表演起来优美自然、和谐圆融，带有鲜明的地域特色，同时也承载着苗族许多重要的历史文化信息和原始记忆。
板凳舞是这里的又一特色传统舞蹈，据说这是短裙苗族一种最隆重的送客礼仪，只见她们一手一支小板凳，随音乐起舞时候，有节奏地击打出“沓沓沓”的声响，清脆欢快，简单、自然、热烈，传递出这里人们对待生活的态度，积极乐观，淡泊安然。
四
去邻寨反排村看了一场“爬坡节”，实在无法从字面上理解这个节日的含义。询问村宿的工作人员和村长才明白，原来，“爬坡节”的来历早年与青年男女恋爱有关。早年，苗族青年小伙看上哪位姑娘，就会注意她的去向，然后就约三五好友在姑娘出现的附近唱山歌，姑娘独自回应自然势单力薄，于是也邀约自己好友来助阵对歌，久而久之演变成了群体性活动。
随着时代的发展和山外文化的冲击，以歌定情的婚俗虽然还有，但已不多见。不过这种活动目前已成为各村寨集会进行文艺比赛的一种形式，每逢特定日子，各村寨轮流坐庄，开展民间芦笙舞大赛、苗歌大赛以及斗鸡、斗狗等，来自四面八方的参观者数万人之多。
我们抵达的时候，附近沿途的山路上已经摩肩接踵，道路两边摆满了各种本地小吃的摊档。似乎“爬坡节”也是当地人们野炊的日子，山道边的草丛、山坡以及稍显空旷一点的地方，人们三五成群，支一口大锅，里面大块大块的肉在汤汁里咕嘟翻滚，香气四溢。看到我拍照，一个大哥手拿啤酒发出邀请：来，喝一个嘛。场景真实自然，人们热情淳朴。
五
那天，我选了9张图发了一个朋友圈：黔东南，雷山，一方安静的村宿，云雾和瀑布、梯田和吊脚楼以及这里的炊烟、老人和孩童，构成尘世间令人动容的画卷……吸引69个好友点赞，10个人留言，他们对这里的美表示惊讶。
摄影 博美王子
大美常常是无言的，静静地存在尘世一隅就很好，比如离村宿不远的路边瀑布，无论是否有人欣赏，它依旧从高山之巅彭拜而下，然后流向看不见的悬崖之下；还有悬崖之下密林中的响水岩瀑布，不知道它从哪里来，流向何处，站在山崖公路上望去，茂密的苍翠间，一道白色的玉带奔腾倾泻，在万丈的谷底深渊，应该还有一条大河罢，或许正是这些水源，温润了秀美的山川，滋养这方苗乡，让这片大地鱼米丰腴，人们气定神闲。
随意在山路上游走，遇到一个背着蛇皮袋的大姐，我和她打招呼：下地干活啊。
她笑而不语。
我指着蛇皮袋问里面是什么，看着挺重的呢。
她回答了一句，我表示听不懂。
她看我似乎没明白，然后把袋子放下，打开，说红苕。
终于明白，她是去下田种红苕，因为里面的红苕生发出了长长的饱满的芽。
路过一片还未插秧的梯田，一农家大哥手持一只两头通透的竹篓在泥水里追赶什么。旁边的村民说，在扣鱼。
扣鱼？这稻田里竟然养的有鱼！
“寨子里的人们几乎都会在育秧苗的稻田里，或者插秧的稻田里放一些鱼苗，在稻田里长大的鱼很好吃的。” 村民说，它们在生长过程中会食稻田里的青草，或小秧苗以及烂掉的枯叶……
说话间，捉鱼的农家大哥用竹篓扣到了一条鱼，看起来蛮大的，他举起来让我们拍照，笑容布满了他的面庞。
六
从村宿餐厅向外望去，夕光洒落在层层梯田，泛着温暖的光芒。管家大姐正在准备晚餐，我到对面一户邻居大叔家闲坐聊天，他正在砍着木头，但看着又不像是柴禾，“这是做勺子的”，他说。随着他舀水的动作，我才明白，原来这是在做木勺。
我说这舀水也太小了点吧，他笑了，说，是舀饭用哦。
“一天能做20个成品，不算毛坯，”他说，“拿到雷山县城去卖，一个能卖20块钱，在本村卖10块钱。”
孩子们都外出打工了，一个在广州，一个在县城，“一个人在家，闲着也是闲着，做一些手工木勺，大家用着健康、环保。”
苗家村寨不缺传统手艺，打制板凳以及蜡染等等。据说这里的很多苗家女性在制作蜡染时连草稿都不用打，美丽的蝴蝶纹、飞翔的鸟纹、象征多子多孙的鱼纹以及代表太阳光芒和祭祀崇拜的铜鼓纹，体现普通生活的劳作图等等，在织布上信手而来，这些蜡染图形反映着苗族历史和生活，是这里文化传承的载体之一。
村宿的工作人员说，未来，将帮助村寨里这些传统手工制品走向市场，增加村民收入，也就是说，大家来这里住宿消费的每一分钱，都是在助力社会扶贫建设。