秋游京西古村落（4）斋堂灵岳寺·灵水村

作者：河蚌一号

周末秋游路线：

第一日：苹果园——三家店村——琉璃渠村——沿河城——爨底下

第二日：斋堂镇——灵岳寺——灵水村——回城

【斋堂与灵岳寺】

斋堂镇位于门头沟区的西部永定河畔，这里山高谷狭，沟壑纵横，东连京城，西通大漠，古往今来为兵家必争之地，有“京西重镇”之称。斋堂村原是唐代古刹灵岳寺供僧侣和香客吃斋的地方，明代万历年间筑斋堂城于此，扼守古道通途，清嘉庆六年(1801年)因清水河山洪泛滥，冲毁南部城墙。1937年西城门被日军拆除。现仅存东城门，门外有一明代古戏台，保存完好。

（斋堂城东门·廓清门，拍摄于2005年，当时城台未经维修，保留了原始状态）

灵岳寺位于斋堂镇北部五公里的白铁山上，创建于唐贞观年间，辽代重建，历史早于斋堂镇。灵岳寺的寺院处于白铁山主峰前的平台上，坐北朝南，在中轴线上有山门、天王殿和释迦佛殿。寺的南部山门两侧为钟鼓楼遗址。其中天王殿为悬山式建筑，建筑设计极为巧妙，殿内供奉着四天王、韦陀及接引佛塑像。释迦佛殿为单檐庑殿顶调大脊式建筑，面积达100余平方米。

（灵岳寺大殿，始建于唐贞观年间，辽代称白铁山院，金时名灵岳寺，元朝曾进行大规模的修缮，终成京西名刹。清康熙年间，本地官员刘懋恒前来进香，见大殿出檐深远，恐日后倾圮，遂捐资在檐下加支撑立柱十六根，形成今日的独特外观。照片来自网络）

（修复后的灵岳寺，基本格局保存完好，山门后的天王殿为悬山结构，平常免费开放）

【灵水村与举人粥】

灵水村位于门头沟区斋堂镇，形成于辽金时代。古村群山环抱、附阴抱阳，藏风聚气，东进而西收，前罩髽鬏山，后靠莲花山，村依清泉而建，风水极佳。

（灵水村俯瞰，西侧高耸的为“莲花山”，“独山连花”是灵水八景之一）

（灵水村南海火龙庙，拍摄于2005年，当时寺院还未经修复）

（灵水村“灵泉”八角龙池旧貌，拍摄于2005年）

灵水村中，佛、道、儒、天主四教相融共存，形成独特宗教现象。村西莲花山下的灵泉禅寺，是灵水村最早寺庙，始建于汉代，是有文字记载北京地区最早的佛教寺院。此外还有娘娘庙、火龙王庙、文昌阁及魁星楼等庙宇，村外桑峪村还有一座建于元代的天主教堂。灵水村龙王庙前有八角龙池，曾是全村共用的水源，清康熙年间（1691年），村民共同订下村规“池内三禁：凶泼投跳，愚顽搅混，儿童汗溺。池台三禁：宰杀腥膻，饮畜作践，浆衣洗菜。”这块“三禁碑”也是北京地区最早的有关保护水源的物证。

（灵水村南海火龙庙，建于金代，古代灵水村水源充沛，故而供奉火龙王以求阴阳平衡。院内左侧为“柏抱榆”，右侧为“柏抱桑”，为寺院护法。图片左下方的“灵泉”已经加装了栏杆，灵水村因灵泉而得名。上世纪七十年代，村中开矿挖断了水脉，泉水因此干涸。）

（南海火龙庙院内的“柏抱桑”，柏树树龄很长，两棵古柏树龄已超过1800年。柏树年老后树干中空，从中生出桑树、榆树，如今桑榆已枯死，两颗古柏依然存活。）

（灵泉禅寺，拍摄于2005年，早年寺院改为小学校舍，现仅存山门）

自中国科举制度盛行以来，灵水人不断有人考取功名，据说此村共有22名举人，2名进士，特别是“名举”刘增广、刘懋衡，官职四品，德行双馨，影响了这方土地，产生了灵水村悠远流长的举人文化。

（举人刘懋恒旧宅，刘懋恒1631-1691，十六岁中举，康熙年间任山西汾州知府）

自明永乐八年（1375年）村中即有社学，村中现有多处举人故居宅院遗址，如刘懋恒、刘增广等故居。这些宅院多为三进和五进宅院，建有门楼、影壁、高台阶、大板门，过厅宽大，雕梁画柱，墙壁磨砖对缝，墙体厚实，砖雕简洁而讲究，花饰粗犷中含秀美，建筑风格具有“乡村士大夫”风范和文人风雅。

（刘增广故居，刘增广，1895年中举，历任山西左云、静乐县知县，民国后回乡兴办教育。抗战期间，随卫立煌部转战山西，1942年回乡。）

（刘增广宅前院，格局保存完好，大家可以在这儿歇歇脚、喝杯茶，和刘举人后代聊聊祖辈的故事。）

“共喝秋粥”是灵水村的传统风俗，清康熙七年（1668年）斋堂川水灾，斋堂川的百姓大多断粮断炊。举人刘懋恒和父亲刘应全商议救助灾民，他们在村中支起几口大锅，熬粥让灾民果腹充饥。康熙二十一年（1682年），斋堂川又逢大旱，颗粒无收，刘家父子再次捐粮赈灾，帮助村民度荒。刘家父子前后共捐谷3700余石，挽救了近万人的生命。为了纪念刘懋恒父子荒年赈灾的义举，灵水人遂将立秋改为秋粥节。届时村民置办大锅，你出一把米，我出一把豆，大伙共喝“举人粥”。

（灵水秋粥节，每年立秋，灵水村民都会置办大锅，你出一把米，我出一把豆，大伙共喝“举人粥”。图片来自网上）

灵水村不仅有古民居、水系、古巷道、古树景观及其他有价值的古建筑，还保留了浓郁的民俗文化，是人们赏秋寻古的好去处。

（灵水村俯瞰，图中间的宅子就是举人刘懋恒的故宅）

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