金碧峰禅师
元顺帝召见、洪武帝亲自拜见的大和尚金碧峰，6岁时出家为僧，修炼多年，深谙佛法，并擅长阴阳术数，人称“文殊化身”。明史、地方志书及相关史籍多有记载。
释宝金，号碧峰，乾州永寿石氏子。生多祥异，六岁依云寂寺温公为弟子，剃落具戒。游讲肆，穷性相之学。四辩飞驰，闻者耸听。既而叹曰：“三藏之文，禁月指也。”
遂弃所学习禅，入蜀缙云山中，参如海真公。公示以道要。师大起疑情，寝食为废。入峨眉山，誓不复粒食。日采松柏啖之，胁不沾席者三年。自是入定，或累月不起。尝趺坐大树下，溪水横逸，人意师已溺死。越七日水退，竞往视之，师燕坐如平时，唯衣湿耳。
一日，闻伐木声，通身汗下如雨，笑曰：“妙喜大悟十有八，小悟无算，岂欺我灵？未生前之事，吾今日方知其真耳。”
急往求证于公，反覆相辩话甚力，至于拽倾禅榻而出。公曰：“是则是矣。翼日重勘之。”至期，公于地上画一圆相，师以袖拂去之。公复画一圆相，师于中增一画，又拂去之。公再画如前，师又增一画成十字，又拂去之。公视之不语，复画如前。师于十字加四隅，成卍文，又拂去之。公乃总 画三十圆相，师一一具答。
公曰：“汝今方知佛法宏胜如此也。百余年间参学，有悟者世岂无之。能明大机用者，宁复几人。无用和尚谓：'座下当出三虎一彪。尔其彪耶。'然缘在朔方，当大弘吾道也。无用盖公之师云。”
先是，师在定中，见一山甚秀丽，重楼杰阁，金碧绚烂。诸佛五十二菩萨，行道其中。有招师者曰：“此五台山秘魔岩也。尔前身修道其中，灵骨犹在，何乃忘之？”
既寤，遂游五台山，道逢蓬首女子，身被五彩弊衣，赤足徐行，一黑獒随其后。师问曰：“子何之？”曰：“入山中尔。”曰“将何为？”曰：“一切不为。”良久乃没。
叩之同行者，皆弗之见。或谓为文殊化身云。
师乃就山建灵鹫庵。四方闻之，不远千里，负糇粮来献者，日缤纷也。师悉储之，以食游学之僧，多至千余人。虽丁岁大俭，亦不拒也。
《补续高僧传》载，至正八年（1348年）冬，元顺帝遣使者曾召至燕都，慰劳甚至。天竺僧指空，久留燕，相传能前知，号为三百岁，人敬之如神。师往与叩击，空瞪视不答，及出，空叹曰：“此真有道者也。”夕大雪，有红光自师室中起，上接霄汉。帝惊叹，赐以金纹伽黎衣，遣归。
明年复召见，命建坛祈雨，辄应。赐寂照圆明之吏，诏主海印禅寺，师力辞。名香法衣之赐，殆无虚日。自丞相而下，以至武夫悍将，无不以为依皈。已而，恳求还山。
师云游天下，至宣城敬亭山，因广教寺毁损，不得已栖居碧峰北坡下岩洞，今人称之为神仙洞。万历《宁国府志》卷十九《外教列传》载：国朝金碧峰，不知何许僧，有道行，习天文家言，栖敬亭山西北石岩。
元至正十七年（1357年）四月，吴国公朱元璋亲自率军攻取宁国府。罗懋登《西洋记》载：时太祖渡江，偶一元臣迎谓曰：“今欲霸，我将财货纳赆。”上叱曰：“我本顺天应人行王道，汝敢霸视我耶？”元臣曰：“若笃行王道，可寻宣州胡僧金碧峰，必有所授。”
光绪《宣城县志》（卷之二十八）《仙释》载：明·金碧峰，有道行，习天文家言。栖敬亭石岩。太祖至宣州，幸其地，趺坐不起，露刃临之曰：“汝知有杀人将军乎？”应曰：“汝知有不惧死和尚乎？”上异而谢之，问以所向。决胜如其言，后召入京。
洪武戊申，我太祖即位于建业。明年己酉，燕都平。又明年庚戌，诏师至南京。见上于奉天殿，且曰：“朕闻师名久，以中州苦寒。特延师居南方尔。”遂留于大天界寺，时召入，问佛法及鬼神情状。奏对称旨。
（南京 大天界寺故址 唯孤存一“碧峰石”)
元至正二十八年、明洪武元年（1368年），朱元璋在应天府称帝，诏金碧峰到京城南京，建碧峰寺供其居住。《金陵杂咏》载：晋瑞相院，唐改翠灵，宋改妙果，元改铁索。明洪武敕建居金碧峰，故名。《南京市雨花台区老地名标志碑》载：碧峰寺，位于今南京中华门外能仁里，明洪武年间，为异僧金碧峰敕建，因名碧峰寺。永乐年间郑和曾为碧峰寺定制十八尊雕妆罗汉像。（1946年毁寺建校，原址建有碧峰寺小学，现遗址为雨花台区实验小学西校区）
又二年辛亥冬十月朔，上将设普济佛会于钟山。命高僧十人莅其事，而师与焉，赐伊蒲馔于崇禧寺。大驾幸临，移时方还。
明年壬子春正月既望，诸沙门方毕集，上服弁服，亲行献佛之礼。夜将半，敕师于圜悟关，施摩陀伽斛法食，竣事，宠赉优渥。
夏五月，悉鬻衣盂之赀，作佛事七日，乃示微疾。上知之，亲御翰墨，赐诗十二韵，有“玄关尽悟已成正觉”之言。天光昭回，人皆以为荣。时疾已革，不能诣阙谢。
至六月四日，沐浴更衣，与四众言别，正襟危坐，目将瞑。弟子请曰：“和尚，逝则逝矣，不留一言，何以暴白于后世耶？”
师曰：“三藏法宝，尚为故纸。吾言欲何为？”夷然而逝。世寿六十五，僧腊五十又九。
后三日，奉龛茶毗于聚宝山，倾城出送，香积如丘陵。或恐不得与报绋之列，露地以俟之。及至火灭，获五色舍利，齿舌数珠皆不坏。纷然争取，灰土为尽。
师体貌丰伟，端重寡言笑，福慧双足，所至化之。故其在山也，捧足顶礼者，项背相望。其应供而也，持香花击梵乐而迎者，在在如是，不啻生佛出现。其行事多可书，弟子散之四方，无以会其同，略述其概如此。
师有弟子智通，燕人也，秀发颖异。初为全真道士，知非遂落发，从师闻奥旨，隐大乘山。永乐间，诏至都，住大天界。后亦危坐而化。为人端谨神悟，乃父之风焉。
——出自《补续高僧传》
用功修学最关键在于能不能放下，这里有个公案。
过去有个叫金碧峰的祖师，他功夫用得很好。
有一天，皇帝送他一个紫金钵。他心里非常高兴欢喜，于是对钵起了贪爱。
由于他禅定功夫已经到达无念的境界，只要一入定，任何人都找不到他。
一日，他阳寿将尽了，閰罗王就派了二个小鬼来找他，可是任他们东寻西找，就是找不到！
二个小鬼不知道该怎么办。
于是，去找土地公帮忙；
土地公对小鬼说：「金碧峰已经入定了，你们是没办法找到他的。」
二个小鬼央求土地公为他们想个法子，否则不知如何向閰王交差；
土地公想一想说：「金碧峰他什么都不爱，就爱他的紫金钵，如果你们想办法找到他的紫金钵，轻轻地弹三下，他自然就会出定。」
于是，二个小鬼东找西找，找到了紫金钵，轻轻地弹了三下。
当紫金钵一响……果然！金碧峰出定了！ 说：「是谁呀！在碰我的紫金钵。」
小鬼就说：「你的阳寿尽了，现在请你到閰王爷那里报到。」
金碧峰心想：「糟了！自己修行这么久，结果还是不能了脱生死，都是贪爱这个钵害的！」
于是，金碧峰祖师就跟小鬼商量说：请个假好不好？过七天以后，我再去。
小鬼不同意，他就再三请求，最后小鬼就说：「好吧！就给你几分钟。」
小鬼走后，金碧峰祖师就想：「原来阎王爷来抓我，就是因为我放不下这个金钵，金碧峰将紫金钵往地上一摔，砸得粉碎。」然后，双腿一盘，又入定去了。
小鬼再来找，哪儿都找不到，又去找金钵，金钵也没有了。
这时，听到金碧峰祖师在虚空中说：'「小鬼拿我金碧峰，除非铁链锁虚空，铁链锁得虚空住，方能拿我金碧峰。」