李白真是仙人下凡吗？看杜甫这首“追星”诗，才明白诗仙的悲哀

“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”

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内容来源 | 杜甫
图片来源 | 网络（侵删）

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李白到底是个怎样的人？自古以来，人们把所有浪漫情怀都给了李白，他好酒，所以是酒仙，他的诗难以超越，所以是诗仙，老前辈贺知章见他第一面，就惊呼谪仙人，就连他的死，也是水中捞月，似乎李白从来就不是一个凡人，他是天仙下凡，来人间走一遭，顺便留下点传说。果真如此吗，看看小迷弟杜甫怎么说。

赠李白

秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。

起句一个“秋”字，隐隐有点悲哀的预感，屈原《离骚》一句“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，自此之后，秋天就被注入了悲的意象。李白在唐玄宗三载被放还，还给了许多金银厚待，但这是李白想要的吗？

如果是，他做个翰林供奉，一辈子给皇帝当御用文人，或者带着皇帝赏赐的金银钱财，肆意挥霍，何乐而不为呢？可荣华富贵从来不是李白的追求，他是要建功立业，然后飘然而去，这是一个天才的理想人生，可你知道，太过理想化的东西，在现实中必然一次又一次被折辱。

李白理想的落空，是早已注定的，杜甫与李白相识，正是李白被赐金放还途中，李白的浪漫，让他不承认、或不愿意承认自己理想的落空，但杜甫是现实的，他对李白有着深深的理解，所以“秋来相顾尚飘蓬”，李白求仕失败，他的一切追求都如秋天的飘蓬，都随风而去，飘零落拓。

那你既然不能求仕，就去求隐嘛，“未就丹砂愧葛洪”，或仕或隐，你总得走一条路，从情感上来说，李白本就是个好道的人，他一直有对道家神仙的向往，后来也真的做了道士，他有诗云：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）

但从理智上来讲，他比谁都清楚求道炼丹就是扯淡，否则也不可能写诗讽刺秦始皇说：“但见三泉下，金棺葬寒灰。”（《古风》）

李白为什么会这么纠结呢？在古人心里，求隐和求仙往往是一体的，求隐不一定要求仙，如陶渊明，但求仙一定要隐起来，对尘世失望后，就把精神寄托在隐或仙上。李白抱着一腔热血去求仕，却被皇帝当成专门歌功颂德的御用文人，他该是多么失落，归来后就用求仙来超脱自己。

但他明明知道这是扯淡，又如何甘心于求仙问道呢，所以啊，李白是挣扎的，他对人世失望，所以求仙求隐，但他又做不到完全出世，心中始终抱有理想，“未就丹砂愧葛洪”一句，有人说是杜甫在规劝李白，其实杜甫是最懂李白的人，他看懂了李白的挣扎，以及挣扎之后的徒劳。

那么好，第一句写李白求仕，失败了，第二句写李白求隐，又失败了，怎么办呢？只好“痛饮狂歌空度日”。虽然只是初见，但杜甫真是太了解李白了，求仕不成功，求隐不甘心，如何才能解脱呢，只是“痛饮狂歌”，他除了痛饮狂歌还能做什么呢，可是痛饮狂歌就能解脱吗，并不能，所以“空度日”，这是何等沉痛的三个字啊，即使痛饮狂歌来麻痹自己，也只不过是暂时的逃避而已，理想的落空可以凭借痛饮狂歌来弥补吗，不可以。

最后“飞扬跋扈为谁雄”，读李白的诗，无论前面多落寞，到最后一定会扬起来的，杜甫写李白，也是如此，他比谁都了解李白，知道这位诗仙不会就此沉落，所以前三句写完所有的落空之后，最后扬起来了，飞扬跋扈是天才的狂放，为谁雄，是天才的寂寞。

就像李白一生爱以大鹏自比一样，他就是一只大鹏鸟，“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”（《临路歌》），一生不羁的天才，最终寂寞地陨落。

杜甫真的是太了解李白了，闻一多先生说，李白和杜甫的相遇，就像太阳和月亮走在了一起，嘿嘿，日月同辉，也只有杜甫，才会如此了解李白啊！

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