古代人真的一辈子都不剪头发吗？

古语有云：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”（《孝经·开宗明义章》）。

这话大意是：我们身体的毛发、皮肤都是父母给予的，不能轻易损伤和毁弃，这是最基本的孝道。

而我们大多数人对古代人不剪头发的认知也正是来源于这句话，但事实是否真的就是这样呢？

古人虽然讲究孝道，但是民间总是很多宽容和权变。唐朝包容开放，男男女女对美的追求都特别极致。

剪掉头发做发型，用假发做接发，剃掉眉毛重新画眉等等都是很司空见惯的事情。

另外，小孩子也是要剃头的，刚生下来要剃胎发，成年之前也要剃头。

大多留个茶壶盖啊，双抓髻啊啥的。

古代人认为小孩儿要贱养，所以给小孩儿起名儿都是猫啊狗啊啥的，剃个头，也是为了把小孩儿打扮成“胡人”的样子以示低贱，好让阎王爷不收，瘟病神不理。好养活。

而成年男人也不是一辈子不理发， 古人认为长发及腰，就可以修剪了， 因为太长的头发很难打理，就算结发髻也很不容易。

还是不过理发是大事儿，须得选个黄道吉日，并且把剪下来的头发收藏起来或者焚毁，以示对祖宗的尊敬，顺便也防止被小人拿去做厌胜之事。

清人入关后，在顺治二年（1645年）颁布了'剃发令'：

'自今布告之后，京师限旬日，直隶各省地方自部文到日，亦限旬日尽行剃发。若规避惜发，巧辞予辩，严惩不贷。'

这就是民间流传的'留头不留发，留发不留头'的'剃头政策'。

当时，官府就在街道边或路口搭个棚子，旁边竖一根上挂'剃发令'圣旨的旗杆，以示这里就是剃头点儿。

有哪个敢抗令不剃发的，抓住就砍头，并且把人头就势也挂在那旗杆上。

就这样，大江南北确实有上千万汉人，因拒绝剃掉传统长发，而被杀了头的。

清初的强制性剃头，刚开始是一律免费的。

后来，局势巩固了，剃头成了人们的生活必须，也就改成收费了。

但剃头的标志性旗杆却保留下来，剃头的人在它上面挂些长辫子，或挂块写有'剃头'俩字的布片儿当幌子，这就是最早的'理发馆'--剃头铺了。

清代至二十世纪上半叶那会儿，老百姓之间请客的主要方式就是请吃饭、请洗澡、请剃头、请听戏。

那时固定的剃头铺儿不多，主要是流动方式的剃头挑子。

所谓剃头挑子，就是剃头手艺人走街串巷，招揽买卖，给人剃头的工具和招牌。

剃头挑子就是一条大扁担挑子，挑子一头儿是一个有三层抽屉的木质工具箱，里面装着剃头的必要工具，

如，剃头刀多把（剃头的刀子和刮脸、刮胡子的刀子要分开）、大小剪子（小剪子用来给客人修剪鼻毛）、梳子、篦子、掏耳勺（那时剃头有项给客人掏耳朵的义务内容）毛巾、大布（围在客人脖子上的大围巾）猪胰子（猪胰脏做的肥皂）等等。

这个工具箱同时也是客人坐的板凳（剃头匠没有坐着的资格，只能永远站着）。

挑子的另一头儿，就是一个小型炭火炉，上面架一个装满水的铜洗脸盆，盆里的热水，用来给客人擦脸，涮毛巾用。

因此，民间就留下了'剃头挑子一头热'的著名俗语。

那时，剃头匠都是男人，没有女人；剃头的客人也全是男宾，没有女宾；女人是绝对不到那儿修理自己头发的。

在影视剧中，清朝男人虽然留辫子，但他们留着“阴阳头”，只剃光了头上前半部分，在后面才梳成一条又粗又长的辫子。

而在港台一些影视剧里，甚至头皮都不剃光，只是梳一根大辫子。但如果当时的人们真是港台影视那样的留法，那可就都是死罪临头了。

那一时期的辫子样式，有个专门的叫法：“金钱鼠尾”，也就是后脑勺留一撮头发然后垂直留辫子。

也有人说，留的辫子细长，要能从铜钱孔中穿出，所以才那么叫。总之就是脑门心留一小撮头发，然后梳一条小辫儿。

那形象，不是搞行为艺术的，还真不敢去挑战大众的审美。

而现在有关清朝的戏的那种后脑勺大辫子的发式，是在清朝末年才形成了，清朝中期和清朝前期都不是这个样子的。

所以什么康熙啊、雍正啊、乾隆啊都应该梳的是下图的清前期和清中期的发型，绝对不是影视作品里妥妥的全都是大辫子那样的！

到了清朝干隆年间，忍了鼠尾巴一百多年的中国人对辫子做些改良，头顶留的头发有了一巴掌大，辫子也粗了许多。

那时期外国人大量来华，对这种发型亲切地称为“猪尾巴”，这甚至一度成为外国人对中国男人的主要印象。

到了清朝晚期——苏乞儿生活的时代，发型又有变化，留的头发更多了，男人们都以拖一根又粗又长的大辫子为荣，很多人形容为“牛尾巴”，如同一般“辫子戏”中表现的那样。

那时候，经过两三百年的熏陶，不管外国人怎么嘲笑，我们已经以辫子为美了，不让留还不高兴。

太原有位乡绅，满清灭亡后，因为辫子被革命党剪了，自己在日记里写：

“上年五月被贼剪发半截，恨贼为乱难当，莫能寝其皮而食其肉，为此生之大憾。”

而鲁迅先生写的《风波》，七斤因为有人要剪辫子，吓得连城都不敢进了。