董其昌《月赋》
作品名称：董其昌《月赋》
创作年代：1634年左右
董其昌年龄：80岁左右
尺寸：930cm*27.8cm
收藏地点：庚子山房
释文：
陈王初丧应刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。乃清兰路，肃桂苑；腾吹寒山，弭盖秋坂。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔；白露暧空，素月流天，沉吟齐章，殷勤陈篇。抽豪进牍，以命仲宣。仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自川樊，昧道懵学，孤奉明恩。臣闻沉潜既义，高明既经，日以阳微，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于后庭。朒朓儆阙，朏魄示冲。顺辰通烛，从星泽风。增华台色，扬采轩宫。委照而吴业昌，沦精而汉道融。若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑；升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映；柔祗雪凝，圆灵水镜；连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴；收妙舞，驰轻县；去烛房，即月殿；芳酒登，鸣琴荐。若乃良夜自吹，风篁成韵，亲懿莫从，羁孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之初引。于是弦桐练响，音容选和。徘徊房露，惆怅阳和，声林虚籁，沦池灭波。情纡轸其何托？想皓月而长歌。曰：美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。歌响未终，余景就毕；满堂变容，回徨如失。又称歌曰：月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归。佳期可以还，微霜沾人衣！王曰：善。乃命执事，献酒羞璧。敬佩玉音，服之无斁。
||备注：王文治、陈希祖题跋。
款识：素绫莹泽宜墨，写谢希逸《月赋》，遂能终之。闲窗雨后，偶然欲书，孙虔礼所云书家一合谓此。董其昌识。
钤印：宗伯学士、董氏玄宰、玄赏斋、退密
题跋：
1.香光书集古人之大成，而于唐之鲁公、宋之襄阳尤为深入。此卷乃其晚年不经意书，愈平淡、逾纵横，殆欲直造右军老子阃奥。其仿颜、米处，乃所谓由仁义行非行仁义。噫，观止矣。余尝以禅论书：右军如来禅、唐人菩萨禅、宋人祖师禅。若香光者其辟支佛乎，其游戏神通与如来无二，特具体而微耳，大而化之之谓圣。注者以为大可为化不可为，而香光则能化而不能大，殆亦时为之欤。乾隆四十五年庚子暮春三月十二日，文治记。钤印：王文治印、曾经沧海、书禅
2.神仙中人不易得，颜氏之子才孤标。天长马鸣待驾驭，秋鹰整翮当云霄。君不见，东吴顾文学；君不见，西川杜陵老。诗家笔势君不嫌，辞翰登堂为君扫。是日霜风冻七泽，乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白，感君意气无所惜，一为歌行歌主客。右录少陵诗句于云在轩中，时丁丑初冬，敬斋道兄在都下属余书，偶以事牵，久未能应。而敬斋为言必欲余书，今日濒出都，停骖以俟，因所留此卷有余纸甚佳，遂为竟幅。时敬斋之长君春岩亦同察书，语次又知其深达书旨。香光为书中如来不待言，余此书于梦楼云何，前辈足敬。十月朔日陈希祖识。钤印：希祖、惇一父
作品赏析
在明代书画史上董其昌是颗璀璨的星星，他闪亮于明朝，影响清朝至今已四百余年，人们争相研习取法，董氏书风代有传人。董其昌工书善画，且精于收藏鉴赏，历代名迹经他手珍藏把玩者甚多，且多数留下考证、题跋，这也为其艺术造诣的高度打下了坚实的基础。董其昌于书画理论也卓有贡献，一部《畫禅室随笔》成为数百年来人们研究学习书画理论的重要知识，且广为书家抄写创作。近年来各大博物馆不时举办纪念董其昌展览，出版多部董氏法帖，足见其地位及影响深远。
人们熟知的董其昌中年书风，清丽典雅、遒劲飘逸，在用纸用墨上十分讲究，作品精气神十足，可谓楚楚动人！而董其昌是书画史上难得的高寿者，活了82岁，一生传世书画作品甚多，他的晚年仍精力充沛，也留下了许多书画杰作。从作品中看，董其昌晚年书法则将毕生所学融汇其中，气格则一反清新流利而走向人书俱老，字里行间苍厚浑古之气直逼北宋诸贤。董其昌晚年之书尤着力于米芾，且运用了许多颜真卿行书的屋漏痕笔法，这在他晚年的楷书中表现的尤为明显。其晚年仍笔耕不辍，有诸多临帖作品传世，如八十岁所临《颜真卿怀素诸帖》书风渐渐走向简约浑朴，典型的有故宫博物院所藏《临苏轼醉翁操》、上海博物馆所藏《燕然山铭》。
董其昌《月赋》从书写的风格来看，当是其晚年，80左右所书，因其书写风格与其晚年的作品在用笔、结构特点上有诸多接近处。如线条行走中的起伏波动，一反早年书写的干净流畅，变为迟涩起伏。如：道、川、月、夜、歌、人、川等字的书写方式与其他晚年作品风格颇接近。
从用印看，“董氏玄宰”为七十岁后所用印，且残破的感觉与八十岁前后其他馆藏书作相似。且董其昌手卷杂书中也出现《月赋》的经典语句。
王文治一生酷爱董其昌书，对董研究甚深，董传世书作诸多留有王文治题跋，这在真迹中常见，在王文治《快雨堂题跋》中可查阅的更多。此卷末尾也有王文治题跋，跋中谈及此卷为香光晚年不经意书，集古人之大成，于颜鲁公、米襄阳尤为深入，足见王文治对此作的高度评价。
董其昌一生爱写长篇辞赋，有：《雪赋》、《白羽扇赋》、《赤壁赋》、《天马赋》等。古往今来，文人雅士多以'月’寄托情思，月成为了文人歌咏的核心。而南朝宋文学家谢庄的《月赋》乃是咏月佳文，宋孝武帝曾为之“称叹良久”，赞其为“前不见古人，后不见来者”的绝代佳作。赋中：“白露暧空，素月流天”、“菊散芳于山椒，鹰流哀于江濑”、“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”。成为千古流传的佳句。
董其昌所书《月赋》长卷，卷长930cm，高27.8cm，分为绫本、纸本两个部分，其中绫本为董其昌月赋作品，长502cm，纸本为王文治(1730-1802年)、陈希祖(1765-1820年)的行书继跋，长126.6cm。
《月赋》通篇书写轻松闲逸，畅达自然，字里行间可见董其昌得羲献书法精髓，无论结字用笔皆有羲献神韵。行笔从容散淡，挥运过程犹如庭信步般，气韵沉雄坚实，线条起伏动作精致含蓄，已洗尽铅华，归于朴实温厚。从题款：素绫莹泽宜墨写谢希逸月赋，遂能终之，闲窗雨后，偶然欲书，孙虔礼所云：书家一合谓此。可见其书写时候的心情与状态极佳，雨后湿润的空气，加之精良的绫布，偶然欲书，这正是过庭书谱的五合，董其昌传世作品中少有如此得意自信的记述。结字用筆上頗多《十七帖》、王羲之手札意韵。如“可以还”、“乃命执事”除了继承羲献，还融入了颜真卿的外拓结体及中锋圆润的线条，如“泽风”、“圆灵”。字里行间亦颇多米南宫笔意，写的果敢峭拔，如“敛天”、“失又称”、“素月流天”等字组。气质上也保留了赵子昂的圆润恬淡，如“柔纸雪凝”、“朔管之”等字组。此类融古自化的元素再此不一一枚举，相信识者能从中见到更多。
在董其昌卒后144年，即清朝乾隆时期的1780年，时年50岁的大书法家王文治在董其昌的作品后以大小两种不同字号的行书、行楷作跋，足见其感之不尽，又感又题。跋文对董其昌书法“集古人之大成”的高度评价，并赞叹其学而能融能化，书法造诣如“辟支佛”，”殆欲直造右军、老子閫奥”的精辟概括与赞美。在王文治卒后15年，即清朝嘉庆时期的1817年，长卷流入到陈希祖道友敬斋手中，敬斋请陈希祖在王文治跋后的余纸上又续了一段跋。因王文治对董其昌书作的评价已十分高妙，陈希祖转而借杜甫的《醉歌行》，以表达对董其昌的景仰之情，认为他是神仙中人，才情孤标，并将道友敬斋邀他题跋的事件经过记叙下来。
最后，陈希祖还进行了精辟概括：“香光为书中如来，不待言，余此书于梦楼云何？前辈足敬。”足见陈希祖深爱董书，也十分谦虚敬仰王文治。
《月赋》作为赋的绝唱，其文字里行间的精神历久弥新，而经过董其昌的书写传达，这种文化的力量显得更加具体而微，以书法的形式展现出无尽的光彩。而王文治、陈希祖的题跋也为《月赋》起了增彩之功，让后人在观赏此卷《月赋》时，能够从正文到题跋全面感受艺文兼备的美感，董其昌此幅书作无疑是中国书法史上一件不可多得的瑰宝！
赏析文字：曾锦溪
中国书法家协会会员
中国书协书法培训中心教师
福建省书法家协会理事兼青年工作委员会副主任执行秘书长
泉州市书法家协会副主席
校对：卢俊山
审核：彭烨峰
董其昌简介
董其昌像
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海市松江区）人。明万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌是中国历史上非常重要的一位书画家，是继苏东坡、赵孟頫之后又一位集大成者。在晚明，形成了以董其昌为代表的华亭派，以及其针对中国传统文人画创作所提出的'南北宗'论对后世影响很大，成为之后近300余年文人画创作的主要指导思想。