村名与文化｜太贾村
太贾村，位于万荣县城正北，东临北张户，西至万和，北与里望乡上井村接壤。地势平坦，紧临万通线，与邻村全部通油路，交通运输十分方便。上世纪70年代末和80年代初，县办国营化肥厂建驻该村。
太贾村是解店镇政府管辖下最大的村子，总面积7.619平方千米，1140户，4370口人，耕种着10038亩土地，以种植和养殖业为主，主产小麦、玉米、苹果等。
太贾村最早是从西贾村分出，因方位在北，故名北贾。后因“北”与“毕”谐音，含有“完了”之意，村人以为不祥。又因村里人丁兴旺，发展较快，遂于明代改为“大贾”。后来在村东头建了关音庙、关帝庙，紧连庙前一座小巷，形似“大”字，于清光绪年间在巷正南盖了一座舞台，似为大字添了一点，于是又将村名改为太贾村。
太贾村民畅文阁老先生退休后，历时数年，遍访野老，查询史料，终于编出了一本《太贾村史》。据该史记载，太贾村原有4个自然村，除主村太贾外，还有3个自然村，一是太贾坡，处于太贾村东北丘陵地带，解放前住户只有一闾（为25户）人家，解放后人口增多，但仍一直为太贾村附属村，直到1984年才独立成为行政村。
二是西埝，别名通天堡，后因在堡子上发现许多铜钱，亦叫铜钱堡。地居太贾村西3.5千米沟内，土地宽广，土质肥沃，树木茂盛，地域偏僻，远离县城。日寇侵占万泉县城后，阎系万泉县第四区政府和阎系河津县政府曾在此处办公。1982年，因用水电等诸多不便，经有关领导协商，征得村民同意，将村中所有人口全部搬迁到太贾村，安插到各生产队。
三是高原村，又名高闫村。居太贾村一里处，紧靠三宵娘娘庙。清乾隆版《万泉县志》亦记有高原村名。村民传说，明代乔阁老骑毛驴路过该村，他穿着如百姓，村民不知他的身份，说他的驴啃了自己的玉米。乔阁老不认帐，双方争执不下，都同意将驴杀了验证。结果驴肚里却没玉米粒。村民自知没理，但乔阁老却气愤不过，晚上睡梦中说了句“可恨高原村人”，被随从听见，问明原委，瞒着阁老，调集人马一夜间来了个屠村，从此高原村就在人间销声匿迹。幸亏村里一位妇女那天携带两个孩子回南张户村娘家探亲，才免过这场灾难。
太贾村文化底蕴非常厚重，这表现在4个方面。
一曰名字。如楼院、紫金城、狮子巷等。楼院是一个大院子，有一座二层木楼，这在当地颇为稀罕，相传是陈氏始祖陈克钊从平阳府（今临汾）鼓楼下迁来时为他盖的居所；紫金城，一般为皇亲国戚居住，而太贾村陈克钊七世孙陈朝忠在明英宗年间为皇宫太监，年老返乡后就在该地居住。因为他是皇宫人员，村民说他是紫金城来的，加之住地建筑的富丽堂皇，不同一般，村民就把那块地方叫成紫金城。有城就有关，因其地方位在南，村民就把它叫南关，紧邻的巷道叫上西关、下西关、三户胡同，它是畅礼、畅礿、畅禄三兄弟从通化镇西畅村迁来的。石狮子是畅氏家族的标志，他们兄弟三人到太贾后，就把带的石狮子竖立在巷头，于是就有了这个“狮子胡同”招人喜爱的名字。
二曰：建筑多。这不光标明这个村的富有，而且标明该村村民的一种信仰和精神文化生活之丰富。我将它分为四类，一类是庙宇，计有：常正观（《万泉县志》有记载）、观音庙、土地庙、药王庙、老君庙、仙姑庵、魁星阁、文昌阁、祖师庙、罗汉庙、三官庙、关帝庙、娘娘庙等30多座。其中娘娘庙3座，关帝庙、关老爷庙各一座。关帝庙始建于元大德二年，建有大殿、香亭，门前有一广场，建有戏台、坐南朝北。广场一边是陈家祠堂，一边是育柳池。门前蹲着一对铁狮子，威武雄壮。狮子身上竖着一对铁旗杆，高6米，上面有一方斗，四角系着铁铃，稍有风动，就叮当作响，向人们传递着一种古风汉韵。铁旗杆上面铸的“身在曹营心在汉，志同日月义同天”楹联，彰显着关公矢志炎汉，忠贞不二的浩然正气。
娘娘庙3座，分别是南海娘娘庙、送子娘娘庙、三宵娘娘庙。三宵娘娘在村南500米处，人称南娘娘庙，建有大殿、献台、厢房，雕梁画栋，雄伟壮观。每年正月十五日祭祀之时，俗称“上庙”。此日，全村老幼，不分巷道，不分宗族，以巷道为单位，都拿出自己的拿手好戏，或花鼓锣鼓，或拐子高跷，或纸马旱船，项目繁多，五花八门，令人目不暇接。这些社火先转巷，后在广场表演，最后进庙比赛。此日鞭炮齐鸣，铳声震耳。观看人群如潮，不光有本村的，邻村的男女也相继前来凑兴。偌大的广场挤得水泄不通，还有很多人挤到高崖上观看。村东头的畅祥娃和村西头的陈庆荣是一对打花鼓高手，身背多鼓，功底深厚，技术娴熟，特别是站在红油花棍身悬空表演，潇洒自如，犹如平地，令人赞叹不已。1954年，陈庆荣还应邀到临汾、太原、北京进行表演，将万泉花鼓 声誉远播他乡。下午，台上戏曲开演。蒲剧名角一展风采。
二类是戏台：该村原有送子娘娘庙戏台、三宵娘娘戏台、关老爷庙戏台、关帝庙戏台。这些殿台在解放后拆毁。上世纪60年代又新建了人民剧院舞台、革命委员会舞台、太贾文化广场舞台。
三类是祠堂：计：陈公祠、三户祠堂 、畅氏总祠堂、畅氏7家祠堂、大伙祠堂、二伙祠堂、三伙祠堂、四伙祠堂、王家祠堂、郭家祠堂。现在这些祠堂全部拆掉。
四类是古树：据新版《万荣县志》记载，太贾村第3居民组有一株姐妹槐，树各高19米，杆高4.5米，胸径分别是0.653米和0.7米，两树因形状相似，又互相交织在一起，犹似姐妹，故名姐妹槐，树龄500年以上。此外，还有两株国槐，树高都是20米，树冠都是20.5米，树龄都在500年，只是一株胸围20.5米，一株胸围2.20米。另外还有古榆树和伞槐。
根据太贾村现留下的地名名字推测，太贾最早居民姓氏有贾、周、薛、李、冯、解、赵、闫等姓氏，现在只有畅、陈、郭、王、柴、卫等姓。畅、陈两姓是大族，畅姓住村东，陈姓住村西，其他郭、王等杂居其间。谚云：“陈畅二户，郭王两家”。太贾村先贤和村民对文化教育很重视，从资料中可以看出，清末时村里几位老先生就在祠堂或自己家中办起几处私塾和义学，教孩子读书写字。民国期间，不光办起小学，还建了女子国民学校，民族革命高小。解放后，村里办起完全小学、七制校和私立后土学校。
根据《万泉县志》和《太贾村志》记载的该村优秀人才，我逐个人进行了核查、辨析，对贡士以上人员，一律照录，计有：畅儒，明永乐二十年癸卯举人，孝养未仕；畅贤，明成化年间岁贡，任隋德知州；畅禄，明廪纳监史目，明正德十五年向万泉东岳庙香亭捐赠青石栏板；畅佐，明进士，任洪州大使（存疑，待考）；畅儒辩，明隆庆年间任通州知府；畅儒珩，明嘉靖年间岁贡；畅宣，明天顺年间岁贡；畅建美、畅学古、畅学州，皆明隆庆、崇祯年间岁贡；陈克钊，太贾村陈氏始祖；陈朝忠，陈克钊七世孙。此人有两说，一说“在朝吏部任太史”；一说相传英宗年间为太监，村人说他为人正派，待人厚道，德昭梓里。他死后朝廷还派人送葬。
清代，村里还出现了畅际含、畅令望、郭仰森3名岁贡；前清举人畅瑸。令太贾村民自豪的是该村优秀的儿子畅宏碧，原名畅学伦，中共党员，在抗日战争中先后担任万泉县牺盟会抗日救亡大队长，后赴延安抗日军政大学学习，先后担任晋察冀鲁豫军区独立一旅二纵、新编二旅敌工科长，十六军、十八军敌工部长。解放后任公安部边防军、公安军司令部、总参警备部侦察处长、云南省公安厅长、云南省委书记。1955年被授于上校军衔，同时授于二级独立自由勋章和解放勋章。文化大革命中惨遭迫害，被囚禁八年，气节不倒。对越自卫反击战开始后，他不顾花甲之年，率边防军和兄弟部队并肩作战，出色完成任务。后以副军级待遇离休。以后获国务院授于的二级红旗勋章。
在抗日战争和解放战争中，太贾村还有数名子弟为民族独立和人民解放献出了宝贵生命。他们是：陈俊龙，1920年生于该村一个农民家庭，中共党员。19岁参加了孙定国将军领导的212旅抗日部队，驰骋万荣、浮山、沁水等地，先后任战士、班长、排长、参加过多次战斗，1941年9月23日在拂子岭战斗中，带领全班战士，英勇杀敌，在掩护部队转移中不幸牺牲。令人遗憾的是他的家人和村民一直不知其生死，直到他们村一位和他同年的乡友在参观佛子岭纪念碑时，才发现了他的名字，后来又在浮山烈士纪念碑中得到印证，才把这个消息告诉村人和有关方面，这时已是1988年，日夜盼望他归来的妻子早已作古多年，就连他的女儿也已谢世。她母女生前始终未享受到革命烈士的待遇，令人不胜惋惜！
畅玉印，1923年生于太贾村，212旅炮兵连战士，1946年在闻喜战斗中牺牲。郭玉虎，1927年生于太贾村，8纵22旅某班班长，1948年在晋中战役中牺牲。此外，还有被《万荣县教育志》誉为“爱国知识分子陈居正；1936年就参加中国共产党，奔赴延安，解放后在福建担任商业厅长的畅乙萍；曾任襄汾县县长、临汾地区经委主任的陈建民，省委党校副教授的陈立斌，书法家畅贯一，曾任非遗万荣笑话村村长、传承人郭澄。
干旱缺水、水贵如油，严重影响太贾村百姓生活和经济发展。近年来，太贾村群众为水历尽磨难，付出了极大的心血和代价，先后在村中挖出了永清池、德池、育柳池、东头池、坡儿上等5个池泊，人工挖出10眼深达200米的“升水井”。此井搅一担水需要4个强劳力费时近一小时。所以一般情况下人畜用水主要靠池泊和旱井蓄的天上雨水。除非久旱不雨，池干井枯才上此井搅水，再不够还要到县城高潮池拉水。1972年，太贾村支村委一班人，在县有关领导和部门支持下，请水利部勘探，组织一班青年人，打出了第一眼深井，使全村四千多口人第一次饮上清泉水。随后，村里成立了“刘胡兰女子”打井队，先后打出4眼深井，彻底解决了人畜用水，并使部分农田得到灌溉。
改革开放后，村里掀起办企业和规模养殖热潮，先后办起关公镁业、黄河镁业、百盛精细化工厂、陇海防水等企业和养牛、养羊、养鸡、养兔等规模养殖户47家。建立了卫生所、文化广场舞台，安装健身器材，并硬化了全部巷道。现在的太贾村，一派欣欣向荣的景象。
故乡万荣∣您身边的家
感谢关注！