曾国藩：悟透《易经》中的盈虚之理，便可宠辱不惊，内心强大

曾国藩在《挺经》第十八章“盈虚篇”中写道：尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。

即：我经常思考《易经》中讲的道理，用现实经历来考察盈虚升降的道理，才知道人生是不可能没有缺陷的。比如说，日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，世界上没有总是十全十美而一点缺陷也没有的事物。

《易经》云：一阴一阳谓之道，任何事物都存在着正反两面，都有盈虚之理，即：满盈的事物就亏损，亏损的事物就慢慢充盈。

用老子《道德经》中的说法就是：道者反之动，自然之道总是朝之相反的方向发展，好事会变成坏事，坏事会变成好事。如果应用到人生，便是老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，福可以转为祸，祸可以转为福。

真正聪明的人，知道世上有许许多多不吉祥的灾祸，能够忍受得住缺陷而不去追求过于完美的东西，然后积极进取，等到着否极泰来、时来运转，所以内心强大，宠辱不惊。

而一般人不懂得“盈虚平衡”的道理，总是渴望追求完美，十全十美，又害怕祸患，所以他们遇到挫折和磨难时，就开始变得怨天尤人、内心浮躁而脆弱。

正如荀子所说：自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

曾国藩就是不喜欢怨天尤人的人，而且他还能够深刻体会到《易经》中所说的盈虚之理，遇事能够迅速调整好心态，积极乐观应对。

比如，他用亲身经验手把手教育手下将领，说道：日中则昃（zè），月盈则亏，故古诗“花末全开未圆”之句，君子以为知道。自仆行军以来，每介疑胜疑败之际，战兢恐惧，上下怵（chù）惕者，其后恒得大胜；或当志得意满之侯，狃（niǔ）于屡胜，将卒矜慢，其后常有意外之失。

首先，曾国藩客观阐述了日中要落、月满则亏的自然现象，再说君子都是追求“花未全开月未圆”最美人生境界。因为花开全了，就要凋谢；月亮圆满了，就要亏损。

然后，曾国藩分享自己的打仗经验：每次大敌当前，胜败不定的时候，大家由害怕而谨慎、恐惧，团队上下由害怕而警惕、怵惕，小心谨慎，如履薄冰，最后往往总能取得大胜。但是，在连续打了几个胜仗的时候，大家志得意满，团队骄傲散漫，最后往往就要吃大败仗。

曾国藩的这番话其实也应验了一个道理：哀兵必胜，骄兵必败。因为人们小心谨慎对待事情，所以往往能够取得胜利；因为人们骄傲自满，得意忘形，最后往往会“满招损”，招致失败。

除了带兵打仗是如此，曾国藩发现生活中的许多方面都遵循着“盈虚之理”，就如他在家书中总结道：自咸丰以来，每有得意之时，就有失意之事相随。

咸丰二年，曾国藩被任命未江西主考，十几年没有回家乡，心情激动，突然收到了母亲去世的消息。

咸丰四年冬，曾国藩攻克武汉田家镇，收复武汉三镇，声名鼎盛；腊月二十五日刚得到御赐黄马褂之赏，当夜就大败，衣服、文卷荡然无存。

咸丰六年冬、七年春，曾氏兄弟三人在外率兵，瑞州合围，形势很好，转而却又是父亲去世。

咸丰8年，九弟国荃攻克吉安，声誉极盛，十月初七接到加知府道员衔的圣旨，可是初十就有六弟三河之变，战死疆场。

这4件事让曾国藩深刻悟透：人生就是吉凶同域，忧喜并时，福祸相连。

我们若是能够多经历人生成功与失败、福气与祸患，同时多领悟《易经》中的盈虚之理，也可以学习曾国藩那样做人做事宠辱不惊，内心强大。

就如明代处世奇书《菜根谭》中所讲：上天要降祸给一个人，一定会先用小小的福运来骄纵他，所以福运来了不必太高兴，还要看他会不会受用；上天要降福给一个人，一定会先用一点点灾祸儆戒他，因此灾祸来了不必太忧愁，还要看他会不会解救。

具体又该如何面对人生的福与祸呢？

其实，曾国藩的一句名言可以启发我们：天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败。

当我们处于顺境的时候，就要特别注意戒骄戒躁，保持谦虚谨慎，免得盛极而衰，最后招致大祸患。

当我们处于人生逆境的时候，就要特别注意戒懒惰，坚信“天道酬勤”，自强不息，努力进取，则可“穷则思变，变则通”。

综上所述，我们对于人生，首先要悟透《易经》中的“盈虚之理”，然后做好“兵来将挡，水来土掩”的心理准备，宠辱不惊，具体情况又能灵活应对：失意的时候，勤奋努力，戒懒惰；得意的时候，谦虚低调，戒骄傲。

如此这般，当我们身处低谷的时候，便可不断积蓄能量；当我们身处顺境的时候，又懂得求缺惜福，让福气延绵地更长。

所以说，学习曾国藩智慧，悟透《易经》中的盈虚之理，我们便可宠辱不惊，内心强大。读懂曾国藩《挺经》第十八章“盈虚篇”，我们做个内心强大的人朋友们，您觉得呢？阅读更多关于曾国藩强大内心的文章，可以关注本专栏！

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