16 （4）、天子白衣
二、河西乱局
2、归义后事
（4）、天子白衣
公元890年沙州之变后，张淮鼎自立为归义军留后，议潮后裔重新执掌归义军。但这个辛苦夺来的位置，他也没有坐多久。不过年余，张淮鼎便重病不起，沙州军务只能全盘委托索勋代行。临死之前，他将儿子张朝奉和索勋都招到病榻前，将幼子托付给索勋照料。
索勋曾担任瓜州刺史长达十四年之久，敦煌保存的文献中，多次提及时任瓜州刺史的他兴修水利、疏浚河道，使瓜州万顷良田得以灌溉的功绩，可见其不是个无能之辈。加之又与张议潮存有姻亲关系，可以推断即便是在归义军初期，索勋就是沙州集团中的主要决策人之一。
但索勋并不是诸葛亮，当他站在一人之下，万人之上的台阶上时，却没能抵御住再上一步的诱惑。张淮鼎死后不久，他便自立为归义军节度使。
奇怪的是他不知通过什么渠道，居然打通了关节，唐庭于892年(唐昭宗，景福元年)，正式承认他是河西归义军节度使。归义军节度使的权杖，张氏兄弟苦求不得，而索勋却得来全不费工夫。
虽然获得了唐庭的任命，但索勋的做法显然打破了沙州豪门的权力平衡。这让沙州的其他豪门心有不甘，也许在他们看来，张氏才算是沙州领袖的正朔。河西的局面是在张氏的领导下开创的，张氏为首领大家都无话可说。你索家也不比其他家族功劳多啥，凭啥你能夺了张氏的基业？
就算是你获得唐庭的授节，可是唐庭现在的情况大家都心知肚明，自顾尚且不暇，对于沙州根本就是鞭长莫及。也就是在这种心理之下，张议潮的十四女（李明振的夫人），开始在沙州豪族中串联倒索。当时，李明振已经去世了，但是河西李氏并没有受到多大影响。在张氏夫人（她的名字已经湮没在时光之中）的串联下，公元896年（唐昭宗，乾宁三年）沙州豪族们联手诛杀了索勋，“赖太保神灵，辜恩剿毙，重光嗣子，再整遗孙”。李氏拥立张承奉为归义军节度使，议潮之柞，因而复振。
重新掌控归义军的张承奉就能从此掌握大局了吗？显然不能，河西李氏在张承奉上台的事件中有拥立之功，自然要得到特别的照顾。因此，李明振的四个儿子弘愿、弘定、弘谏、弘益，分别任沙州刺史兼节度副使、瓜州刺史墨离军使、甘州刺史、左武卫长使等职。从这个任命就可以了看出，李家几乎把持了归义军辖区内的军政大权，张承奉几乎就是个傀儡而已。
李氏家族这种难看的吃相，又引来其他家族的不满，心怀不满的家族再次联手倒李扶张。不得已之下，河西李氏家族不得不将一部分权利让与张承奉，使沙州的权利再次回到了平衡的状态。
公元900年(光化三年)八月，也就是张承奉成为归义军首领四年后。唐昭宗下诏，追认了既成事实，诏令张承奉为检校左散骑常侍，兼沙州刺史、御史大夫，充归义节度、瓜沙伊西等州观察处置押蕃落等使。可以看出唐朝这时候，对于沙州这块飞地的政权更迭早已是有心无力，不管是谁掌权只要奉唐朝的正朔就行了。
张承奉至天复年间(公元901-903年)一直是河西节度使，并奉唐朝为正朔，终唐之世，始终为唐经营河西，亦可谓不黍祖德。天枯(公元904-907年)以后，朱温挟天子而令诸侯，群雄逐鹿中原，唐王朝名存实亡。
公元907年（唐哀帝天祐四年），朱温逼唐哀帝李柷禅位，改国号梁，享国289年的李唐王朝覆灭。张承奉于遂于公元910年（后梁开平四年），建西汉金山国，自称“白衣天子”。
《新旧五代史·吐蕃传》中有相同的记载“沙州，梁开平中，由节度使张承奉，自号金山白衣天子”，这也是正史中仅有的关于西汉金山国的史事。有一种说法认为，张承奉所用国号，“西”指方位，“汉”指汉族人、汉人。“西汉”合意为西部汉人之国。“金山”又名金鞍山，在敦煌西南境，古为同楼兰与于阗、吐谷浑分界之岭，即今甘肃、青海、新疆三界之交的阿尔金山。按“五行”观念所指，西方属金，金为白色，所以“白衣天子”者，即“西方之天子”。
从其立国的国号可以看出，沙州附近民众对于汉人身份的认同。虽然沙州其实也是各民族杂居的状态，但随着公元848年张议潮起义之后，生活在沙州的以粟特为代表的其他族群迅速汉化。张承奉自立西汉金山国，未尝没有节境自保的意味，希望在周边异族的环视包围下，用汉人的身份唤起境内民众的支持。
可惜西汉金山国立国之时，归义军的势力早已不是当年勃勃初升的态势。其所拥有的辖区也不是张议潮时期的至少瓜、沙、甘、肃、伊、凉六州，虽然史籍中皆号称“归义十一州”，但其实其余的州郡貌似和张议潮真没多少联系，就是凉州虽被归义军光复，但貌似也没被归义军管辖多长时间。
从张淮深时期起，归义军的疆域日蹙，西州、庭州和甘州都被回鹘占据，对沙州的归义军形成东西夹击之势。肃州被龙家等部族控制，凉州因为有甘、肃二州所隔，早已音讯阻隔，落入温末、吐蕃之手。张承奉虽然自称“继五凉之中兴，拥八州之胜地”，实在是大话欺人，他所能控制的区域不过瓜州、沙州二州，和紫亭、悬泉、雍眼、石城、常乐、新城等区区六镇而已，治下人口已不过百万，只能算是当时河西地区一个实力并不出众的小邦国而已。
当一个国家国力弱小，而周边又强国林立的情况下，最考验君主并不是他的执政能力和军事素养，而是在各国政坛上左右逢源、长袖善舞的能力，张承奉似乎并不擅长这种技能。其实在西汉金山国成立之前，甘州回鹘和归义军的关系就已经十分紧张，敦煌史料中多有甘州回鹘骚扰沙州，焚毁寺院的记载。
建国之后，张承奉曾派遣罗通达统兵征伐楼兰，以恢复沙州与于阗的交通。我很怀疑这一计划的可行性，显然张承奉是想从南边恢复古丝绸之路的南线（也就是楼兰线），打破回鹘势力对沙州东西北三面的包围。但从沙州到于阗（今新疆和田县西约特干遗址）直线距离也有一千二百公里，而汉时的楼兰古国早已掩埋黄沙之下，正是因为楼兰地区环境的艰险，所以丝绸之路才改行北道，想要穿越茫茫戈壁，恢复丝绸故道的交通，这恐怕并不是实力孱弱的西汉金山国能够完成的。
而且生活在这一带的少数民族政权璨微，也不是软柿子。罗通达很有可能是无功而返，在回师之际，他有可能趁机进攻了伊州回鹘。在敦煌金山国文献中，对于这次出征有如下描述：“还乃于阗路阻，璨微艰危，骁雄点一千精兵，天佑顺盈，神军佐胜。……回剑征西，伊吾弥扫。”
从记载上看，好像这还是场胜利的样子。问题是本来出兵的目的是向南寻求通道，结果去于阗的路难走，璨微又不好对付，结果回兵路上趁高昌回鹘不备袭击了伊州。可是你想没想过，就一个甘州回鹘金山政权就很难应付了，你还主动去招惹高昌回鹘。
结果甘州回鹘大兵压境，敦煌东界的防线都被突破，回鹘军长驱直入，直抵敦煌城东安营扎塞。张承奉不得以连忙派人去“南蕃”求援，这个“南蕃”政权可能是指生活在陇西的温末或吐蕃部落。可能是在“南蕃”协助下，或是在沙州军民的奋力抗争下，金山国击退了甘州回鹘的进攻，暂时保住了西汉金山国的国体。
公元911年，甘州回鹘再度来袭，这一次西汉金山国再也无力抵抗，虽然在敦煌保存的《龙泉剑神歌》中表达了对于战胜来犯回鹘的信心，“我帝威雄人未知，叱咤风云自有时，祁连山下留名迹，破却甘州必不迟”。但战场上的沙州军队却是“沿路州镇，逦迤破散，死者骨埋囗囗，生者分离异土。号哭之声不绝，怨恨之气冲天”。
就是在这种情况下，张承奉不得不和签城下之盟，以沙州百姓的名义向回鹘可汗上了《沙州百姓一万人上回鹘天可汗状》，约为父子之国，“可汗是父，天子是子”。西汉金山国和白衣天子张承奉降格为“西汉敦煌国”和“敦煌王”。
随着张承奉的去世，张氏政权灭亡。后梁乾化四年（公元914年）沙州大族、兵马留后曹议金接任了沙州的统治权，他废除了“西汉敦煌国”，恢复归义军称号，自称归义军节度使，史称“曹氏归义军”，沙州地区的汉人政权又展开了新的篇章。
张氏归义后期，沙州的形式愈发岌岌可危，在周边割据政权的压迫下，覆灭几乎近在眼前，这是在这种情况下，曹议金重新挑起了归义军的大旗，凝聚人气再度奋起。但他能够在河西云波诡谲的环境中，
作者：白发布衣
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来源：简书
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