宋代段子:《夷坚志》记了大量宋代娼妓的故事,其中有官妓、市妓、私娼,甚至还包括路岐人、散乐班子从事色情交易的人,这也是宋代社会生活真实的一面;这个故事说的白衣男子是一条白蛇精,他修成人形,也要过“色”字一关。
【原文】
李妙者,池州娼女也。淳熙六年,有白衣男子诣其家,饮酒托宿,相得甚欢。踰三月久,妙以母之旨,从之求物。男子曰:“诺,我今还家取之,明日持与汝。”妙使其仆雍吉随以往,男子拒之,曰:“吾来此多日,家间不知,弗欲道所向。若雍吉偕行,恐事泄,于我不便。”妙母子意其托辞,竟令尾其后。迤逦出郭西门,至木下三郎庙前,谓雍曰:“可回头,有亲家叫汝。”雍反顾,则无人焉。复前视之,但见大白蛇,望茅冈疾趋而去。雍骇颤欲仆,归以告妙。妙与雍皆大病,期年乃愈。而妙颜色萎悴,不复类曩时。郡为落籍,许自便。后鬻于染肆为妾。
【白话语音文字版】
李妙是池州(安徽)的娼女。宋孝宗淳熙六年(1179年)的一天,有个白衣男子来到李妙家,又喝酒又住宿,他跟李妙相处甚欢。这男人一住就是三个多月,李妙奉母之命,管他要钱要物。这男人说:“好的,我现在回家去取,明天拿给你。”李妙让仆人雍吉跟着他回家取,这男人拒绝说:“到你家这么多天,我家里人还不知道,我不想跟他们说去哪儿了。如果雍吉跟着去,恐怕事情会泄漏,对我来说不太方便。”李妙跟母亲心想,这大概是男人的一种托辞,雍吉还是尾随其后。男人蜿蜒曲折的走出城西门,当走到木下三郎庙前,他跟雍吉说:“你回头看看,有亲戚在叫你。”雍吉一回头,发现后面没人,再往前看,只见一条大白蛇,向着茅冈那边迅疾爬去。雍吉吓的浑身颤抖,几乎要摔倒在地。雍吉回家后,把此事告诉了李妙,结果李妙跟雍吉都大病一场,过了一年才好。但此后,李妙的容颜就萎顿憔悴了,不再像以前青春美丽的样子。结果郡里为她办了落籍手续,允许她自谋生路。后来,她被卖给一家开染铺的做了小妾。【祥宏点评】:故事中李妙的“娼女”身份恐怕是比较低的,在传统社会,“娼”基本等同于我们现在所说的“妓女”,而“妓女”这个词在宋代有另外的含义,她们是一种特殊人群,她们不完全是靠出卖色相生存,很多宋代妓女都有才艺,包括琴棋书画,吹拉弹唱等能力;宋代人还是比较朴实厚道,这个男人来李妙家白吃白住白睡三个月,李妙家也不收钱,这在现代社会是不可想象的;木下三郎,在宋代这算是典型的地方淫祠,很多地方都有木下三郎庙,据说是一种杂神,有点像五通神(鬼);茅冈,长满茅草的山岗;《夷坚志》讲了不少人与动物瞬间互化的故事,这故事也是一例。看来这个白衣男子是一条大白蛇;夷坚志讲因果,这条白蛇如此亏欠李妙,要么是李妙欠他的,要么它在未来也是要还的;宋代社会的娼妓都要向官府登记,比如“官妓”就算一种特殊人群,她们被称为“乐籍”,算是被管理的,不能自由离开,其他的妓女也是如此。郡里为李妙落籍,应是还其自由身,类似于给上了本地户口。 全本夷坚志,点开免费听
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《夷坚志》简介:
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁,包罗万象,流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件,是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法,与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全,本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录,极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局,《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中,茫然不觉,一旦凝神静思就会发现:
天下没有新鲜事,一切尽在《夷坚志》
(解读:祥宏谈夷坚系列之11-《夷坚志》讲到的宋代娼妓)