孔子与老子的“知与不知”

作者：龍雲之子

孔子《论语》：“知之为知之，不知为不知，是知也”。孔子是个老实人，知道就知道，不知道就说不知道，这是诚实，做人老实的好态度。

《老子》：“知不知，尚矣；不知知，病也”。知道自己还有许多不知的道理，是高尚的；明明不知道却自以为知道，夸夸而谈者，是有病，《说文》“病，疾之甚”，这病可不是小缺陷的疾，是“疾”还可以医治恢复回来，是“病”就是到了非动刀割除不可的时候了。

《老子》认为不懂装懂的“不知知”人，是患疾已很严重的病。个人“不知知”，只是一个人有病；如果社会上很多人都是“不知知”，这个社会就病了，还不治理，后患无穷。

《老子》讲如何医治人认识之病

《老子》说：“圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”

圣人没有病，是以人的“自以为是”（其病）当作人的病，在疾未甚，还没有恶化成病之前，及时解决它，还可以回复原来的状况，一旦成为“病”，只能动手续，好了也有块伤疤。人自我认识到个人认识的缺陷和局限性，主动学习求索，通过实践和调查研究，找到事物的本质规律，提前加以预防。毛泽东同志倡导的调查研究“科学态度”和“批评与自我批评”的工作作风，是很好的方法，可以“治病救人”，可以消除个人认识上的缺陷，提高认识水平，避免犯错。1942年延安整风开始时，毛泽东同志在《整顿党的作风》中提出了“惩前毖后、治病救人”的方针，是真懂《老子》的。建国时，曾有文人建议修改国歌《义勇军进行曲》中的原词“中华民族到了最危险的时候”，主席坚持不改，这就是“圣人”懂得“夫唯病病，是以不病”的大道啊。

孔子对老子的评价：“鸟，吾知其能飞；兽，吾知其能走；走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矢曾。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”从认识论上而言，老子的思想境界的确比孔子要高很多很多。

在今天，《老子》思想仍是医治现代社会中人认识之病的良药和大师。

中华文化是有革命精神的

“知不知，尚也”，知道了人的主观认识是有缺陷的，这是人高尚的认识（尚德）。所以，人要敢于探求真理，不迷信教条和权威，敢于大胆质疑，要有证伪的科学精神，用实践来检验的精神，即中华文化的“中用之道”。

这种精神是中华上古文化遗留下的科学证伪和革命精神，是中华民族生生不息和辉煌的文化根基。一旦缺失这种精神就是“病”，这个文化之“病”虽已延续千年，直到清末沦落为精神上的“东亚病夫”。但经历“五四”觉醒时代的中华精英们，终于认识到红色的“革命精神”和绿色的生生不息之气，弃“黄旗”而尊“红旗”。“一阵风雷惊世界，满街红绿走旌旗”，“红绿”原是中华之本色，今日中华后人又有几人知？中国人不仅要有“绿水青山”之生气，更要有“求是创新”自强不息的革命本色。

在现今的网络时代，到处横行的是形形色色的“网红”大咖们，绝大多数是有“不知知之病”的。