感恩节，读读写给母亲的古诗

有一种爱是血凝成，有一种惦念心连心；

这种爱会伴你一生，而且心甘情愿；

不管是否有回报，都在心灵深处默默的流淌着，无穷无尽，直至生命终结。

有一种真情与生俱来，有一种牵挂痛彻心扉，这种真情不会因距远而生疏，不会因时光的流逝而减弱；一生有你，一世情深。

【送别游子】

 

游子吟

唐·孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

别老母

清·黄景仁

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

选评：“惨惨柴门风雪夜”是一幅情景交融的全景式画面，同时造成了一种充溢着强烈悲哀情绪的氛围。诗人也不由从心底发出“此时有子不如无”的慨叹。“此时有子不如无”是诗人感情步步加深，层层蓄积，凝聚到饱和状态时的迸发，从而就产生了动人的情感力量，表现了诗人内心情感的矛盾运动，具有丰富复杂的心理内容。

【生养之恩】

 

小雅·蓼莪

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。

鲜民之生，不如死之久矣。

无父何怙？无母何恃？

出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。

拊我畜我，长我育我，

顾我复我，出入腹我。

欲报之德。昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。

民莫不谷，我独何害！

南山律律，飘风弗弗。

民莫不谷，我独不卒！

国风·邶风·凯风

凯风自南，吹彼棘心。

棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。

母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。

有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。

有子七人，莫慰母心。

选评：此诗把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。

【异乡思母】

 

墨萱图

元·王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

赣上食莲有感

宋·黄庭坚

莲实大如指，分甘念母慈。

共房头角戢，更深兄弟思。

实中有幺荷，拳如小儿手。

令我忆众雏，迎门索梨枣。

莲心正自苦，食苦何能甘。

甘餐恐腊毒，素食则怀惭。

莲生淤泥中，不与泥同调。

食莲谁不甘，知味良独少。

吾家双井塘，十里秋风香。

安得同袍子，归制芙蓉裳。

选评：作者看到莲子像手指一样大，就想到在家里时，母亲分莲子给他们吃，怀念母亲的慈爱。看到一房里的许多莲子，就想到一房里的众多兄弟，也像莲房里的莲子那样相处。

【回乡愧母】

 

送母回乡

唐·李商隐

停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留！

母爱无所报，人生更何求！

岁暮到家

清·蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。

选评：诗中着意表现的母子之情，并没有停留在单纯、抽象的叙写上，而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。作者通过描述久别回家的游子与母亲相见时的情景，颂扬了母爱的深厚和伟大。

【天人永隔】

 

西上辞母坟

唐·陈去疾

高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。

林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。

到家作

清·钱载

久矣东墙绿萼梅，西墙双桂一风摧。

儿时我母教儿地，母若知儿望母来。

三十四年何限罪，百千万念不如灰。

曝檐破袄犹藏箧，明日焚黄只益哀。

选评：诗人作此诗时，已是六十八岁的老翁，母亲也逝世三十四年，但母亲的养育之恩，诗人时时不能忘怀。无论是初到家时的睹物思人，还是念及母恩时的声声呼唤，也无论是自责无限的灰心，还是遥想来日祭母时的哀痛，笼罩其间的始终是诗人那一股因与母亲永隔，自己无法报答母亲的养育之恩的椎心泣血的痛苦。

来源诗词世界