【文史】名家真言——漫谈近60年我接触的诸派太极拳名家（上）
我学习太极拳的时间不算短，有幸接触过众多明师，周围也有不少水平较高的拳友，向这些师友学拳的情况、过程及见闻，现在回忆起来，仍历历在目，神往之情依旧。
1991年我在去杭州拍摄电视剧《台湾奇人》期间，曾应吴山国际太极拳协会夏涛会长邀请，在该协会的学术讲座上做过发言，讲过我接触过的太极拳名家和向一些太极拳名家请益的大致情况。
20世纪 50年代初，我跟随积水潭小山上汇通祠里的汇通武术社社长高瑞周学拳。高老师是李式太极拳第二代传人，教过京剧大师梅兰芳学剑。1958年，高老师逝世之后，我又陆续接触到徐致一、吴图南（吴老）、高子英、姚宗勋、杨禹廷、刘晚苍、汪永泉等众多名家。改革开放后，我正式拜在吴式太极拳著名武术家王培生老师的门下。
我的太极拳启蒙老师汇通武术社社长高瑞周
1963年我到清华园跟徐致一老师学拳，是在武淑清师姐的引领下，跟随白玉玺师哥一起去的，断断续续学习了两年多时间。一次在什刹海，经徐老师介绍，又有缘认识了他的师兄吴图南。因我离吴老住处较近，故又经常到吴老家中请教。我正式跟吴老学拳是 20世纪 60年代中期，吴老的传授方式独具特色，即教拳按部就班，循序渐进。筑基练体就是筑基练体，不到讲用的时候，绝不讲这招怎么使，那招怎么用。然而这种传授方式，让当时急于求成的我一度很不满足，为了学会“用招”，曾利用各种机会向许多老师去“求艺”，学过八卦掌，也学过意拳。这种做法，一方面说明自己习武的积极性高涨，但另一方面，又说明我当时心浮气躁、思想不专，更说明我对太极拳缺乏正确的认识，忽略了它不同于其他拳种的个性特点。有一位师哥曾坦诚地跟我说：“转益多师固然好，但必须先精通一门，你现在太极拳只沾点边，还没入门……”言下之意就是别满世界瞎扑腾了，还是把心收回来一心一意学太极拳吧。这些话，曾让我感到很委屈，苦恼了很长时间，而之后所走的一段弯路，逐渐让我认识到这位师哥的话，确实是对我大有裨益的金玉良言。
吴老在北大
1963年与白玉玺（左三）、武淑清（左四）陪徐老（致一）游中山公园
20世纪 70年代中期，我听一位拳友说起“太极桩”如何如何神奇，不但能增长功力，而且还能使你很快入门，当即到处打听，总算了解到太极十三势八门五步，即八种手法（劲别）、五种步法。太极拳历来有“一字桩”“川字桩”“马步桩”，而这八种劲别，也是八个桩。那位拳友告诉我，这些知识他是得自在地坛教拳的孙德善老师，而孙德善的老师，就是杨式太极拳大家汪永泉（是位高人）的早期弟子之一。后来又听拳友祝大彤说，汪老教人时曾讲，“你是船我是水，你是水我是石头”以及“我站在那儿就是一把撑开的伞”，如此种种令人神往的话，让人听了真恨不得马上能登门请教——但苦于没有关系，只好等待时机。心里真是急呀！
赶巧，这时又听说北京吴式太极拳研究会会长——人称“盖地坛刘三爷”的刘晚苍先生，应邀接待日本友人，给来宾说手时，太极劲儿轻灵活泼，运用得十分巧妙，令日本朋友非常佩服。因我是练吴式拳的，于是就兴致勃勃地专程到地坛拜见刘三爷。果然名不虚传，刘三爷是山东大汉，身材魁梧，人很豪爽，不但功力很大，手上的擒拿技巧也相当熟练。每天既教拳械，也跟学生们挨个儿推手，基本上是车轮大战，一个不落。在刘老师的场子里，我待了两年多，收获很多，还认识了我的良师益友陈耀庭。耀庭先生是杭州人，北京化工学院（今北京化工大学）的著名教授，中等身材，十分友善，总是笑嘻嘻的，是个十足的儒雅书生。他推手也相当儒雅，不爱使拙力，小劲儿特好，听得敏锐，变化轻灵，他经常向我讲解“用意不用力”，给我的印象最深。后来在地坛，耀庭介绍我认识了余同和。余同和，别人都叫他“小余子”。闲谈中，听说他自打跟汪永泉老师早期的徒弟高占魁老师学习以后，功夫大长。我想，见不着汪老师，能见到高老师也不错啊！于是就和耀庭商量，通过余同和与高老师联系上了。自此向高老师学习了两年多的身形、手势和一些杨式太极拳的内功。
高占魁老师身量不高，干巴瘦，原先是杨澄浦的入室弟子闫月川的徒弟，闫老师逝世后复拜在汪老门下。他周身松得很好，内力也非常圆活。爱比画，一般不教拳架，只讲身形、手势，文化程度不高，讲起拳来很直白、很通俗。
年轻时的高占魁
他常说：“关键在于松肩。”“肩不开，胯不开，从生到死都练不出来。”他的徒弟余同和的肩、肘就很活，两只胳膊像挂在肩膀头上一样。高老师认为，“胳膊使劲，东西都拘在自己身上。沉肩就是松肩，就是让肩没了”。他跟我打过一个比喻说：“丹田好比是水，胳膊就是水上漂浮着的船。根本没肩什么事。”为解决松肩、活肩的问题，我们学过“撕肩”，意想从大椎穴像撕布似的顺两肩往下撕；也练过两手交叉相握，搁在腹前，用身躯的前后晃动来带动肩、肘、手；甚至还在两腋下夹一个球来体会身躯的晃动带动肩、肘、手打出的那种冷弹、松沉的力道… …那一阵虽然没有学拳架，但在与高老师的接触中，进一步加深了对胡朴安前辈讲的“松、固、凝”三字诀的理解。所谓松，体要松；固，气要固；凝，神要凝。总之，无非就是强调太极拳是内家拳，肢体动作固然重要，但更重要的是内功的要求。它由内达外、内外协调一致。而且是其根在脚，根起根落，有去有回。跟日常生活中人们的习惯几乎完全相反。为改变日常生活中的习惯，高老师让我们周身放松，双手放在齐胸高的柜子上，意想两掌沾着柜子，不准用手推，而是“全凭心意用功夫”，蹬之于脚，用由脚到膝、到胯、到腰……节节贯串传导到手上来的内劲，使柜子移动。当然，柜子如果太沉或太大，将会纹丝不动，但这并不重要，重要的是让你仔细体会这个劲儿不是用手头上的拙力（也可以说不是局部力）推的，而是“意想”蹬之于脚，由脚节节贯串传导到手上来的一种整劲。光这个练习，我们就练了很久，似有所得。此外，高老师还爱讲许多前人不爱公开的论点，如：“球体”的论点、“中”与“藏中”的论点、“尾闾上手”的论点等。因学时基础较差，体会不深，就不在此一一细说了。（待续）
汪永泉老师（前排左二）与弟子高占魁（后排中）等合影
勿使前辈之遗珍失于我手
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