尚先早课｜时立气布，慎守勿失

上句出《素问·六节藏象论》：“岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布,如环无端，候亦同法。”天地万物，以变化为根本，即使昼夜更替、四时往来，也不是简单机械的重复。恰恰是这种貌似的重复，又显示了事物变化的规律。人们可以根据这些规律更好适应在天地间生存。“时立气布”，即根据时间的推移，四时分而节气明。时变、气变、物变，人亦随之而变。

下句“慎守勿失”言针刺，《素问·宝命全形论》云：“经气已至，慎守勿失，深浅在志，远近若一，如临深渊，手如握虎，神无营于众物。”《针解》释曰：“经气已至，慎守勿失者，勿变更也。”针刺贵能“谨候气之所在而刺之”，即所谓“逢时”，把握时机，故应“慎守勿失”。

上下两句本不相连，然合观之，无论言时气变化，还是针刺，其理则通。

刘更生，山东中医药大学中医文献与文化研究院教授，中华中医药学会医史文献分会副主委，中华中医药学会首席健康科普专家。

慎终如始 则无败事