论卫武公的逆取顺守

论卫武公的逆取顺守

卫武公、齐桓公、晋文公、唐太宗、明成祖皆以篡位谋逆开始，却美名垂于后世。王莽、杨广同样谋逆开始，却遗臭万年。周公、诸葛亮都是权臣当政，却是忠臣的代表。曹操、鳌拜同样权臣当政，却万劫不复。

为什么做的是同样的事情，评价却截然相反呢？这涉及到两个“道”，一个是道德之道，一个是为民之道。这里的道德之道指的是获得权柄的方式是否符合道德要求，这是小道，这里的为民之道是获得权柄后是不是为天下万民谋幸福，此为大道。一个君主，如果能够顺应这两个道，便是千古明君，汉文帝汉景帝汉武帝便是。如果违背了小道却符合大道，一方面可以扬名立万，另一方面也免不了为人诟病，此所谓逆取顺守，卫武公、齐桓公、晋文公、唐太宗、明成祖等皆是这一类。若是顺应了小道却违背了大道，便是桀纣之流，若是两者皆违背，便是万劫不复了。

逆取顺守的君主皆能稳定局势，创造太平局面，在位时间比较长，能够充分展示出自己的才华。逆取之后守不住的，即使有才华也无从展示，沦为了乱臣贼子。

为人臣者，这小道大道都非常重要，违背任何一个都是奸臣，周公诸葛亮虽然权力大，有废立之实力，却没有谋逆的想法，即使权力大也不为过。