范德忠赏评黄增存诗词
文风两袖唱光阴
——黄增存先生诗词赏评
作者：范德忠
黄增存先生，网络“空山新雨”，山东省潍坊市昌乐县人，生于1969年，酷爱古诗词，作品散发于网络平台，纸刊录入《中国当代诗歌大辞典》、《文学精英大辞典》、《诗词月刊》、《历山诗苑》等，潍坊诗词学会会员，昌乐县作协会员，昌乐县营陵诗词学会会员，曾任《中国乡村》散文编审。作为一个农民诗人，他有着丰富的人生阅历，其诗词，没有佶屈聱牙的典故，犹如一股清泉，流淌着乡村田野自然美的韵律；又如一曲乐章，用浸透着当代视觉的独特感受对古代田园诗词深情地拥抱与和唱，具有鲜明的时代风采。
黄增存先生的诗词内容丰富，本文不是对其艺术成就的全面论证，只是对其描绘四季变化的诗词作一初步赏评。
美是生活底蕴的多样性展示，是多样性的统一。作为诗人，要使自己的作品具有美的艺术感染力，单调的生活内容和贫乏的艺术表现力不能承担此重任，那么，黄增存先生又是如何使这种多样性托起美的天空的呢？
-黄增存简介-
黄增存，网名“空山新雨”，山东省潍坊市昌乐县人，生于1969年，酷爱古诗词，作品散发于网络平台，纸刊录入《中国当代诗歌大词典》、《文学精英大辞典》、《诗词月刊》、《历山诗苑》等，潍坊诗词学会会员，昌乐县作协会员，昌乐县营陵诗词学会会员，曾任《中国乡村》散文编审。
01
春：生之礼赞
春耕春种
春耕春种是农民一年劳作之始，是使农作物生长的基础性实践活动。对春耕的礼赞，也是对生命的礼赞。
《春耕》
悠鸣布谷唤桑麻，无主荒坡也种花。
我有门前三五丈，何如借竹架丝瓜。
布谷催春，春耕春种时节到了。“无主荒坡也种花”，体现了党的富民政策。“我”也利用门前小地片种菜，富有生活情趣。此诗如果只写门前种瓜，那境界就只有“三五丈”，但有了前两句的大背景，后两句之境界也就水涨船高了：把个人利益的水滴汇聚到国家利益的大江大河中，同时生活乐趣之中又有几分自豪。
中国北方春雨贵如油，而南方却有充足的水资源，自然与北方有不同的生态环境。
《春水》
春水登堤看鸭游，和风一鹭落沙洲。
荆湖最爱平如镜，三面环山景倒流。
此诗在多与寡、大与小、动与静的对比中，画面栩栩如生。春水鸭游，本是一景，但在分布面积大，身体矮小鸭群映衬中，一只高大的鹭鸶落在沙洲之上，更是一景。前两句是近景，后两句是远景，整体湖面如镜，三面环山，水下倒影。按常规思路，写到这里已是觉得很美了，而诗人言犹未尽，很和谐地赋予这位“倒影”以动态：“流”，这不仅是押韵的需要，更是美的形象塑造的需要。
《虞美人·春之韵》，春韵，不仅指大自然的韵律，而且指人的心理韵律，更是美的韵律：“东风得令丹青速。匀遍山河绿。清游拽杖觅芳中。早与莺歌燕舞、似泥融。 少时一梦依然信。洒脱春之韵。老来风味亦消魂。日日倾怀胜绝、意无尘。”上阕是说老年清游寻春韵。春风吹绿山河，老年的“我”携杖春游，与莺燕和谐相处，得自然之趣。化用杜甫诗：“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”，别有新意。如果说上阕是大自然的春韵，下阕则深化为人生的春韵。少时洒脱创业，老亦销魂自适：陶醉自然，心无俗尘。“倾怀胜绝”与上阕相呼应，“意无尘”则是人生春韵的高尚境界。春天之美不仅赏心悦目，而且净化心灵，给人以美的力量。
《南乡子·望春》
限足少春光。庭中独步，何处寻芳。尽日闲听时序鸟，临窗。漫忆东风染秀妆。
应是渐花香。青山绿水，戏蝶该忙。回首满怀游历去，无望。好在门前有白杨。
新冠病毒突然来袭，人们宅居限出，却成就了黄增存先生的望春词。上阕写宅居状况。一“少”一“独”一“何处”，写出宅居窘态。“闲听”、 “ 漫忆”，是写改变现状的思想突围，而身体只能限制在“ 临窗”的范围之内。下阕承接上阕，按照心中美的形象安排着眼前世界的秩序，但“我”明白，这些在没有解除限足的情况下是不能实现的，尽管如此，日子还得过，“好在门前有白杨”，聊以自慰。这首词感情真挚，无疑是一首好词，但美中不足，上阕“漫忆”，下阕“回首”，似乎有几份重复，当然这是微瑕。看上文，写的是当下状态，用“情谊”是否更贴切些？
《浣溪沙·绿化园丁》
破萼出芽春渐浓。轻裘愜意畅和风。悠然闲坐念陶公。 自种花林培已就，新来芳景漫相融。一襟归梦正由衷。
这是对培育生命的园丁的歌颂。上阕写园丁对自己劳动成果的肯定和闲适的生活态度。园丁是春天的建设者，春天随着他培养的花萼的增长而加深，而他自己穿着轻便的皮衣在春风中有着愉快的心情，悠然闲坐是在想念陶渊明了吧。下阕写园丁的归宿。新一代花木已于自己培养的花木融为一体，老园丁从内心想到要退休了。这首词与其说是写园丁，不如说是夫子自道。作为曾任过《中国乡村》散文编审的黄增存先生，像园丁一样培养了不少后学，使之长大成材。
如果说《绿化园丁》是借园丁抒怀，而《风入松·清明》则是直抒胸臆：“清明杜宇入山林。啼切惊心。使人听得悲思起，似离魂、泪欲沾襟。香火坟前谁诉，扶摇散翠烟沉。 花开桃李已春深。近水鸣禽。回肠荡忆当年事，问因循、怅至如今。惟有文风两袖，能消几刻光阴。” 写清明是古诗词的热门话题，但黄先生有自己的特点，由上阕写清明怀古，引发下阕回顾自己的人生道路：虽不能令人满意，但“惟有文风两袖，能消几刻光阴。”说得谦虚，诗人不是消磨光阴，而是用格律诗词把自己的光阴唱得有声有色。清明节的特点就是悲喜两重天，因此上下两阙的气氛迥然不同。上阕是对生命来源的悼念，下阕是对人生的歌唱。同样写山林，上阕写杜宇，使得山林有一种怀古的肃穆气氛；下阕则是“花开桃李”充满生机。同时鸟叫，上阕是“啼”，引发的效应是“惊”和“悲”，是对逝去祖先生命的哀思；下阕则是“已春深”、“近水鸣禽”，有几份欢乐气氛，是对生命的歌颂。
春天，不仅是个时间概念，更是一个人生境界。
《水调歌头·暮春》
遥知繁叶胜，约得丽人天。破裘童子，绿杨阴里荡秋千。高处槐花蜂舞，浅水芦芽鱼戏，燕似醉中仙。恋树风无力，枝满笼轻烟。
云来去，儿时梦，愿应还。韶光半失，不再载酒比当年。低唱诗词歌赋，漫写春秋冬夏，挥手避尘喧。怯自修文少，从此抱书眠。
上阕写初春少年景，下阕写老年别样春。二十世纪七十年代出生的人都有词中体会。“破裘”是破皮衣。补丁衣服是儿时特色。绿荫秋千、高槐蜂舞、浅水戏鱼等正是儿时上天入地的调皮捣蛋行为的载体，成为美景的一部分，读来倍感亲切。作为生命的形式，少年是活泼的春天，老年却是稳健的春天。在诗词歌赋中寻找另一种美，这是人生境界的升华。
02
夏：为民追“责”
青翠如烟
作为农民诗人，黄增存先生心中自然有着对农民利益的关心，与寿光农民诗人王启然、林树泉有共同之处。
《南乡子·夏雨》
夏雨急匆匆。疑似惊雷撒酒疯。无准举杯追万里，迷蒙。连饮三天荡半空。
应是伴游龙。旱涝时时整老农。薄幸莫欺棚最苦，难容。别有伤心别样穷。
上阕以谴责的口吻，说夏雨来得快，可能是惊雷发发酒疯的缘故吧。洒落的有时细雨蒙蒙，说不定是惊雷举杯长途追逐洒落的酒滴化作蒙蒙细雨。有时几天只打雷不下雨呈现旱象。下阕承接上阕，是说既然夏雨行踪不定，那么他应当伴游龙出巡。写到这里，问责开始了：“旱涝时时整老农。”正是由于旱涝灾害的原因，使得农民“别有伤心别样穷。”在现实生活中，夏雨不只是对农民有害，而是也有利害兼而有之。旱涝有害，风调雨顺则有利，这是常识。但这里是填词，不是做学术研究。面面俱到可能成为好论文，但不一定成为好诗词。剑走偏锋不能成好论文，但可以成为好诗词。
在黄增存先生笔下，不仅仅是给农民带来灾害的夏雨，还有让人流连的夏日美景。
《渔家傲·夏日梧桐撑翠伞》
夏日梧桐撑翠伞。悠然一院青烟散。鸣啭之声长缱绻。长缱绻。及时行乐何须管。
忆昨流光春梦短。怜君相识风吹远。不忘燕飞轻笑浅。轻笑浅。追游莫怨相思懒。
上阕写夏日之景及感受。夏日梧桐，青翠如烟，心态悠然。鸟鸣之声情深意长，要及时享受夏天之美而不管其他。下阕是对春天的回顾。春光成昨，尽管爱春但无奈渐行渐远。尽管忘不了春天燕子飞来人们轻轻的笑声，但为夏日美景流连而懒得去回顾春天。上下两阙是春景和夏景的转换。词人用发展的眼光去看问题，用艺术思维形式体现了这种发展的合理性，在艺术形式的后面，体现出对生活底蕴的揭示。
03
秋：收成之乐
鸟鸣悦耳
秋天是收获的季节，在黄增存先生笔下也散发着收成之乐。
《立秋》
密雨封林不觉愁，时闻鸟啭韵悠悠。
凉风拂面知消暑，闲看门前十亩秋。
前两句起承造势：古人写秋雨是一片忧愁，而在诗人笔下却是“不觉”，且听鸟鸣悦耳，好一片乐境氛围。后两句转合立意：立秋暑消人舒意，有兴致闲看门前十亩秋田。这十亩秋田前面隐藏了四个字：“丰收在望”。诗人没有说出，但我们能想得到，并且知道这是一方乐境一片闲情的心理基础。没有说出，正体现了诗人对生活艺术把握的分寸。《海棠春·秋蝉残暑敲窗早》把农家乐和科技进步结合起来：“秋蝉残暑敲窗早。行沾露、枝头鹊巧。门外石榴香，架上丝瓜好。 此生常怨闲时少。走不远、银屏是宝。独爱地球村，网络纷飞表。”上阕是秋天农家乐，下阕写科技进步，具有鲜明的时代特色。银屏、网络过去不可想象的事情，现在已走入寻常百姓家。语句平易，科技词汇入词，别有一番韵味。
《采风感怀》
夏尽愁无伴，凭窗望断云。
忽传微信语，邀入作家群。
造化初开笔，神思正遇君。
今听采风令，追梦织回文。
此诗结构较特殊：首联造势，为解无伴之愁，只好“望断云”。颔联即转，微信传喜讯，具有故事性。与秋收时节相适应，“邀入作家群”，却是诗人人生的收获。颈联承接颔联，要“开笔”、“神思”，进行艺术创作。尾联有承接颈联，具体开展创作活动。
《谢池春慢·归去依然恋》
忽来微信，同窗约，蛾鸡宴。翠掩不知门，航导农家院。巷窄泥沙路，遥望芳姿倩。入花园、留照片。树奇盆景，还倚牛槽碾。
重燃旧识，言往事、轻声叹。忆昨少年游，浑是桃花面。也做金波梦，今却清茶算。常相聚、同夙愿。微吟低唱，归去依然恋。
上阕是写老同学约会，如一幅美丽的风景画，富有生活气息。现代科技和景观农业融为一体，微信、导航是当代科技的象征。“农家院”、“巷窄泥沙路”、“ 牛槽碾”会勾起老一代人悠悠记忆，倍感亲切。下阕承接上阕，正面描写老同学聚会情况。感叹一路走来，也曾失恋过，也曾做过致富梦，今天却是一杯清茶，收获着人生的成果。在艺术构思上，用对比的表现手法，上阕和下阕的对比，上阕是现在，下阕是过去；就上阙来说，是现代景物和传统景物对比。把握艺术思路导向，上阙传统景物的设置，为下阕回顾人生道路埋下伏笔。
04
冬：思春当属
雪如玉蝶
人类对大自然的破坏，必然承受由此带来的后果。
《大雪节》
节令天宫大雪欺，临行漫洒雾霾时。
今冬已失风光半，只在门前踏落枝。
民间谚语：“小雪封地，大雪封门”，这是古人对传统节气的表述。而现在是不见雪花飞舞，却见雾霾弥漫。冬无雪赏，风光失半，无奈中只有脚踏门前落枝，内心却回响着对雪的呼唤。
歌颂爱情美。
《鹧鸪天·梅雪情》
玉蝶纷飞赴暗香。半含梅蕊坐冰床。枝头日转三分暖，泪下花离几许凉。
情切切，意茫茫。相思早染少年郎。徘徊疏影消魂处，一片痴心寄远方。
上阕是对雪中梅花的描写。雪如玉蝶，纷纷落在暗香初吐的梅花上，梅蕊半含，遂以冰雪为床。太阳转动，枝头暖降，雪化点滴如泪，离花产生些许清凉。下阕写“情切切，意茫茫。” 上阕的“泪下花离几许凉，”为下阕的“相思早染少年郎，”埋下伏笔。这位少年郎面对梅花，徘徊销魂，他要把这一片梅雪般的痴心寄给远方的情人。梅雪情、离别情相映成美，别有意趣。
面向未来，适意人生。
《柳梢青·冬至思》
几声啄木。时逢冬至，树枝光秃。满院轻霾，凌霜铺草，思春当属。 白杨暗数年轮，算不出、几多祸福。有恙停杯，寄情山水，远离尘俗。
上阕写冬至风光，“当属思春。”下阕写人生追求，“寄情山水，远离尘俗”。上阕作为人生环境，粗笔写意。下阕作为人生道路象征的白杨，则是工笔描绘。
综上所述，黄增存先生的诗词以春、夏、秋、冬四季展现了美的四个层面，挖掘了生活的底蕴，其创作经验值得我们思考和借鉴。
作者简介
范德忠，男，山东省寿光市人，1955年生。1983年山东师范大学中文系毕业，1983年至1990年在潍坊教育学院中文系教文学概论，期间1987年复旦大学美学助教班结业，1990年至2015年，在寿光市公安局工作，2015年退休。系中华诗词学会会员、公安部文联会员、潍坊诗词学会会员、寿光诗联协会会员。在大学任教期间，发表论文多篇，进入公安系统后，在有关报刊网络发表诗歌、散文、通讯等1000余篇。现为潍坊诗词学会特邀评论员。