双湖居士
有人特地跟我说，现在“马尔”的名头盖过了本名“马晓林”。
他说时满是夸赞表情，弄得我不知如何去接他这话。
不免去想，名头与流量对我这个已退休的老人到底有多大的实际意义呢？
每日写写画画，也就是一乐子，和旁人爱喝一口小酒、没事打一路拳一样，有没有人围观丝毫不会影响自己的心绪。
码字本就是寂寞之道，会意处常常和自己相视一笑。
绝不去举杯邀明月，对影成三人。
太矫情了。
我对名利是有一点免疫力的，不是清高，多处于现实考虑。
三四十年前报纸上发稿最频，一周两三篇的数量。
你教师爷的身份，还挂着管理职务，生怕别人说自己不务正业，曾用过一些笔名，拿“肖耘”、“马老四”、“林非”等假名来避真名头。
笔名的用处就是将作者真人隐藏起来，防止被吐沫星子淹死。
面对面的真人世界里，没有人称呼过我的笔名。
互联网兴博客那会也跟着去弄潮，新浪博客里“马眼的世界”小有名气，时不时的在新浪主页里露脸。
也会躲在“马眼的世界”名目后面小得意一下。
有了网络平台，码字成为自适、自足、自嗨、自闭的自由天地。
名头与流量还是对我没有意义，报刊投稿完全停顿。
“马尔的视觉”是我开公号用的名称，和被渐渐覆盖了的“马眼的世界”一个角度，标明图文并举的姿态。
没想到“马尔”之名会有如今的辨识度。
但线上线下听人喊“马尔老师”感觉很舒服。
那是一种心理逆反。
极为厌恶别人介绍我原是什么，好像活到了就得靠着那些个“原”的东西，来撑住现在这个人。
“马尔”渐渐成为“原”的掘墓人，这是让我很高兴很快乐的事情。
我有时想，相识多年的张崇海老兄似乎早就明白了这些道理。
你看他年轻时那个矫情样。
看谁都是不以为然，头昂到天上去。
也是怪。
一个三四十年前便在小城有了些声名和流量的书法篆刻艺人，某一天某一日身影突然就从书篆圈里消失。
消失得无影无踪、无声无息。
那时他的书法篆刻技艺正处于超凡脱俗的临界点。
崇海兄的退隐，让业界一片愕然。
“闭关”几十年之后我们再见，他已是每晚一口面汤的清瘦老僧。
早前的孤傲变成了现今的木刻般的谦和表情。
你要想念崇海兄了，得生拖硬拽他出来见回朋友，偶尔也能端杯啤酒意思意思。
也有性情高涨的大张旗鼓，你得有本事燎到他火烧眉头。
别人因他痴迷中医悟出些心得喊他“张大师”，我则改称他“张师父”。
他把自己圈起来的那一天开始，即是长路漫漫的修行。
寺庙里的人抄经书、念经书，而他则闭门博览中医古今，尝试各种推拿和汤药，把自己的工作室当庵堂。
身处热闹地，不闻车马喧。
那可不是一月几日的修为，一坐他就是几十年。
我想用印章盖在文章后，注明真迹，第一个想到求助的就是张师父。
不敢当面拜托，韩梅姐好说话，请她转达。
崇海兄的倔脾性，发作起来不知哪一会。
他把“马尔”之名刻出来的时候，我惊出一身汗。
不是惊他宝刀未老，弄出汉画石一般的金石效果；而是他那苍枯的刀痕里竟有如此饱满的声息。
他有着怎样的一个完满充盈的精神世界呀。
一六年底，我搬到了夹在东湖和中湖之间的一个小区。
算是郊野了。
有点自我流放的意思。
渐渐的便体会到崇海兄以自我为圆心的清净生活。
很得意能和崇海兄一样居家修行。
推掉应酬，远离牌友。
头晚早睡，每日四时即起，茗一杯清茶，成一篇文章，便是我日常的打坐念经。
有回写文章，笔下突然就冒出了“双湖居士”之名，感觉和它贴切而亲近。
便又烦劳张师父再动刀。
“双湖居士”的名字他觉得比不中不西的马尔好，说了李白的青莲居士，白居易的香山居士，欧阳修的六一居士，苏轼的东坡居士等等一大溜。
专挑了块好石头。
我这“居士”并非标明居家礼佛的意思，本是祈愿心安于东湖和中湖之间，描摹清心寡欲现状的初衷，却叫他刻出些许烟火气息。
肉肉拙拙的憨厚。
我想，他是觉得莫要靠僵硬的一概拒绝逼出清净，心神凝成一格，烟火近身又如何？
至此我的名字号终于叫张师父刻印齐全。
本名马晓林，字马尔，号双湖居士。
张崇海的字是什么我却不知，号曰：“哑斋火土”。
查了查来源，终没能想出他的“哑斋火土”的意思。
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