《易经》第十三卦天火同人—二人同心，其利断金

《同人》卦，离下乾上。天火同人卦位于否卦之后，《序卦传》说：“物不可以终否，故受之以同人。”事物不可能一直处于闭塞之中，终要与其同类聚合，所以接下来就是同人卦。

（卦辞）同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

（白话）同人卦。在郊野旷远之地与人聚合，通达。适宜渡过大河，适宜君子正固。

（彖传）《彖》曰：同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨。利涉大川。”乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。

（白话）彖传说：同人卦，柔爻位置得当居中而与刚健之德相应配合，所以说能够与人聚合。同人卦说：“在郊野旷远之地与人聚合，通达。适宜渡过大河。”这是天的运行法则。文明而刚健，居中守正而相应，这就是君子的正道。只有君子才能通达天下人的心意。

（大象传）《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。

（白话）大象传说：天下有火，这就是同人卦。君子由此领悟要归类族群，分辨事物。

（六爻内容）初九。同人于门，无咎。《象》曰：出门同人，又谁咎也。

（白话）初九。聚合众人于门外，没有灾难。象传说：出门聚合众人，又有谁来给你责难呢。

六二。同人于宗，吝。《象》曰：同人于宗，吝道也。

（白话）六二。只聚合自己同宗族的人，会有责难。象传说：只聚合自己同宗族的人，会走入困境。

九三。伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。《象》曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。

（白话）九三。在草莽中埋伏士兵，或者登上高陵瞻望，三年不能发动攻击。象传说：在草莽中埋伏士兵，是因为敌人的力量刚劲强大。三年不能发动攻击，是因为需要安定下来再采取行动。

九四。乘其墉，弗克攻，吉。《象》曰：乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。

（白话）九四。登上城墙，却不能进攻，吉祥。象传说：登上城墙，在道义上就不能进攻。它的吉祥，在于遇到困难就返回到法则上面。

九五。同人，先号啕而后笑，大师克相遇。《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。

（白话）九五。聚合众人，先是痛哭后是欢笑，大部队能够会合。象传说：聚合众人先是痛哭后是欢笑，是因为居中守正。大部队能够会合，是说战胜了敌人。

上九。同人于郊，无悔。《象》曰：同人于郊，志未得也。

（白话）上九。聚合众人于郊野，没有懊恼。象传说：聚合众人于郊野，是因为心意未能实现。