尝思诊面之法．非特明堂五色．面貌五官．可分五脏也．其面形亦有可分者二．一则因形层以分之．如肝合筋．心合脉．脾合肉．肺合皮．肾合骨．筋者肝之部．脉者心之部．肉者脾之部．皮者肺之部．骨者肾之部．推而论之．皮有浓薄泽夭．肉有肥瘦消长．脉有小大迟数．筋有粗细缓急．骨有大小坚脆．太过者为有余．不及者为不足．皆可辨其盛衰虚实焉．此形层之分也．一则因经络以分之．如督脉自背中行而上头至鼻．任脉自腹中行而上颐循面．冲脉荣于唇口．跷脉会于睛明．听宫颧之分．手太阳也．眉冲五处之分．足太阳也．迎香禾之分．手阳明也．颊车巨之分．足阳明也．耳门和之分．手少阳也．前关听会之分．足少阳也．推而论之．肿起者为实．陷下者为虚．肿起为太过．其病在外．陷下为不及．其病在内．此经络之分也．由是触类旁通．即一指之小．四体之大．其形层经络．无不皆然．至若因证言病．如诸书所谓大头瘟．两目鼻面肿者．阳明．耳前后并额角肿者．少阳．脑后项下肿起者．太阳．面肿曰风．面目肿大．时热．脉沉滑．中有水气．曰风水．面浮肿．气逆多涕唾．曰咳上气．面浮肿．息肩．脉浮大．曰不治．短气面肿．鼻不闻香．咳嗽唾痰．两胁胀痛．喘息不定．曰肺劳．面目浮肿．曰阳虚胃冷．面目浮肿至项．曰阳虚气结．病患营卫竭绝．面浮肿．曰死．面肿色苍黑．曰死．咳嗽羸瘦．脉坚大．曰死．咳嗽脱形发热．脉小坚急．曰死．肌瘦下脱．形热不去．曰死．两腮消瘦缩入．曰胃虚肉绝．外此而痘疹、痈疽、疠风、时疫．其病在头面者．皆可按部位．分经络．合之面容．参之面色．以辨其同异．而判其吉凶也．然其中肿起为实．浮肿为虚．何也．盖形之聚散不同．色之泽夭亦异．实者邪气实．虚者正气虚．肿而属虚者．邪气实而正气虚也．推之于痘疹痈疽．其义一也．

面容分属五脏

诊面之法．有形焉．有容焉．分而言之．则理明．合而诊之．则病着．夫形也者．言乎其体也．容也者．言乎其态也．以形为体．以态为用．而五脏之分．五志之辨．可由是而察焉．何者．怒则厉然而目张．喜则油然而颐解．思则妪然而睑定．悲则瞿然而泣出．恐则薄然而气下．怒者肝之容．喜者心之容．思者脾之容．悲者肺之容．恐者肾之容．此面容五脏之分也．怒则气逆．喜则气缓．思则气结．悲则气消．恐则气下．此五脏之分．五志之病也．由是而观．有太过．有不及．太过者．病在外．不及者．病在内．太过则薄所胜．而乘所不胜．其不及则所胜妄行．而所生受病．所不胜薄之也．然此就太过不及而言．又当随时以处中焉．中庸云．喜怒哀乐之未发．谓之中．发而皆中节．谓之和．盖中者无所偏倚．和者无所乖戾．当喜怒而喜怒．当哀乐而哀乐．无病之容也．其或发而不中．则有偏倚．发而失节．即有乖戾．故经曰．多阳者多喜．多阴者多怒．肝气虚则恐．实则怒．心气虚则悲．实则笑不休．怒伤肝．悲胜怒．喜伤心．恐胜喜．思伤脾．怒胜思．忧伤肺．喜胜忧．恐伤肾．思胜恐．盖以五志之变．合五行而推也．善诊者．观察病患之态．推而极之．补其偏．救其弊．则失中者中．而违和者和矣．

面形分属五脏

面容分属五脏

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