女子带下病从湿论治是错误的

带下病是妇人的常见病，《金匮要略》及《诸病源候论》均认为带下为血、带下为邪气，认为攻邪法是治疗带下病的根本方法，并没有从湿的相关论述，很长时间，临床上遵从这种理论.《三因极一病证方论》首次明确提出带下为湿的理论，主要是从形质上的观察。自此以后，医家们转从这种认识，渐渐与脾联系在一起，忽略了导致带下的局部病情，认为脾湿下流是带下病的最根本原因，从而产生了完带汤等一系列从脾湿治疗带下的理论和方药。从临床上分析，带下病首先是一种局部疾病，邪伤胞宫或胞门，此为血脏，邪气久留，血伤生湿为带下，精血耗伤，渐渐导致全身的虚弱症状，三焦结气，极容易被误认为是虚弱证，就象《金匮要略·妇人杂病脉证治第二十二》篇第1条原文所论：“妇人之病，因虚、积冷、结气，为诸经水断绝，至有历年，血寒积结，胞门寒伤，经络凝坚。在上呕吐涎唾，久成肺痈，形体损分。在中盘结，绕脐寒疝；或两胁疼痛，与脏相连；或结热中，痛在关元，脉数无疮，肌若鱼鳞，时着男子，非止女身。在下未多，经候不匀，令阴掣痛，少腹恶寒；或引腰脊，下根气街，气冲急痛，膝胫疼烦。奄忽眩冒，状如厥癫；或有忧惨，悲伤多嗔，此皆带下，非有鬼神。久则羸瘦，脉虚多寒……”无论从理论还是临床实践，后者的观点都是明确而先进的，所以带下的脾湿论在一定程度上是将五行论机械应用的结果，在这一方面误导了后世的中医学。