[日本有关妈祖记载]《大日本国镇西萨摩州娘妈山碑》

大日本国镇西萨摩州娘妈山碑记并铭

清·[日本]高玄岱

我大日本国萨摩州川边郡加世田娘妈山宫庙,其来尚矣。古老之言曰:“有中华神女,机上闭睫游神,颜色顿变,手持梭,足踏机轴而眠,其状若有所挟。母怪急呼之,醒而梭坠。神女泣曰:‘阿父无恙,兄没矣。’顷而报至,果然。彼时,父于怒涛中几溺,似有护者,获安。兄舟忽然舵摧,真覆莫救。神女酷哀,出柔软音誓愿曰:‘当来世海中遇难者,念我乞救护,我必应之,令得度脱。’遂投身入海。其肉体临此,皮肤丽如桃花,身体软如活人。观者如堵,远近大惊之;知其非凡人也。举而以礼葬焉。后三年,中华来寻彼,欲令其神骨以归葬云。……国君特立庙山巅,号曰‘西宫’。春秋二祀,虔依典礼。

传言:中天竺摩伽陀国王子乘飞车来止山下,旌其驻跸曰神渡既而此去他山,脱其王冠留之。国人名其山曰冠岳山,立祠号冠岳权现。又去它山缷紫衣裙留山,立祠号紫尾权现。终去之纪州熊野山,其国人立祠号熊野大权现。

(据李献璋《妈祖信仰研究》)

注:

以上记述中

前则出元神救父兄遭难失败的故事抄自最早成书于明崇祯初(1628)的《天妃显圣录·机上救亲》。

中则的海上救护加工自何乔远的《闽书》方域志《湄洲屿》条。《闽书》初稿成于明万历四十年至四十四年(1612-1616),崇祯初期(1628-1629)订补。

后则尸体漂泊变异,源自明万历三年(1575)刻本、吕一静修与康大和纂的《兴化府志》:莆田木兰“陂下二里许,有香山钱妃庙。初,妃溺水,尸流至此山下,香闻,乡人祀之,号香山宫”。钱四娘初建木兰陂,成而被大水冲溃,奋而投水。宋景定年间(1260-1264)敕封“惠烈协顺圣妃”。

李献璋先生引《长崎名胜图绘》中记载的唐人神佛塑像海漂长崎、人们捞起后立刻送致奉行所,“我觉得妈祖的尸体漂着谈,岂不是把那种神像传说故事化吗”?

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